悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表(biǎo)达(dá)了什么愿望是悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及的意思(sī)是只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě),其时(shí)悔恨又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及?这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的全句是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意(yì)思(sī)是年华(huá)随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　淫慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排(pái)除外来干扰无法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来(lái)自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就(jiù)不(bù)能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及”的意(yì)思是悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是(s白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因hì)诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷(qióng)庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及(jí)，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学(xué)无以广(guǎng)才(cái)，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不排除(chú)外(wài)来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁静才能够修养(yǎng)身心，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们(men)生活务(wù)必要节俭，并以(yǐ)此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才(cái)能做到志(zhì)存高远。白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因p>

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有静下(xià)心(xīn)来才能更(gèng)好的谋(móu)划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们(men)学习既要(yào)有宁静(jìng)的学(xué)习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的(de)前提，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不能增加自己的才干；但在学(xué)习的过(guò)程(chéng)中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废。

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