不拘(jū)于时句(jù)式(shì)类型，不拘于时句式还原是(shì)被动(dòng)句的。

　　关于不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘于时句(jù)式(shì)还原以及不拘(jū)于时句(jù)式类型，不拘于时,学于余(yú)句(jù)式，不拘于时句式还原，不拘于时句式翻译(yì)，不拘于时句式(shì)是什么等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

不拘于(yú)时(shí)句式(shì)类(lèi)型，不(bù)拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被(bèi)动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节(jié)选(xuǎn)原(yuán)文(wén)：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思余嘉(jiā)其能行(xíng)古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的(de)经文和传文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的(de)拘束(shù)，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人(rén)（从师）的(de)途(tú)径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于(yú)余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是(shì)被动(dòng)句。

　　这(zhè)句话出自于(yú)师说，原文如(rú)下：

没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所以传道受(shòu)业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能(néng)无(wú)惑？惑而(ér)不从师，其为惑(huò)也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从而(ér)师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸(yōng)知其年之(zhī)先后(hòu)生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不(bù)传也久矣(yǐ)！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也(yě)远矣，犹且(qiě)从师而问焉(yān)；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于(yú)师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为(wèi)圣(shèng)，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授(shòu)之书而习其句读(dú)者，非吾所谓派(pài)仿传(chuán)其道解其(qí)惑者也。

　　句读之(zhī)不知(zhī)，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不(bù)耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫(fū)之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之(zhī)不(bù)复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今(jīn)其智乃反(fǎn)不能及，其(qí)可怪也欤！

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思