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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为(wèi)社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎么两丈等于多少米来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)：穷庐(lú)：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén两丈等于多少米)如(rú)下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静(jìng)也，才须学也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成枯落(luò)，多不(bù)接世(shì)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确(què)志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

悲守穷庐(lú)将复(fù)何及(jí)意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及”的意思(sī)是悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻的一(yī)封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿(ér)子(zi)的殷(yīn)殷教诲与无限期望(wàng)尽在(zài)此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须(xū)学也(yě)。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为(wèi)操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁静才能(néng)够修养(yǎng)身心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开(kāi)阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下(xià)心来(lái)才能更好的(de)谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也(yě)”，告(gào)诉(sù)我们学习既要有宁(níng)静的(de)学习环境更要有(yǒu)专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学(xué)习的增值力量。

　　立志是(shì)成(chéng)学的前提，不(bù)努力学习(xí)，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的过程(chéng)中(zhōng)，决心和毅力非常(cháng)重(zhòng)要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而(ér)废。

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