四大哲学流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全(quán)面(miàn)辩大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的(de)真实(shí)存在，主张充分发(fā)挥人(rén)的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这(zhè)种人道(dào)主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为(wèi)更有名(míng)的(de)犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要(yào)教条是，人(rén)要(yào)摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是指(zhǐ)马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义(yì)（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的(de)后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代(dài)；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本(běn)德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏(sū)格(gé)拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知(zhī)道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即(jí)使对(duì)它(tā)有所了解(jiě)，关于它知识也无(wú)法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外一个人(rén)来说(shuō)可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都是(shì)由某(mǒu)种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给(gěi)大(dà)多数(shù)人带来(lái)最(zuì)大幸(xìng)福(fú)的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何(hé)事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认(rèn)识(shí)与艺术(shù)认识的任(rèn)何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个(gè)国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的(de)苦(kǔ)痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一(yī)种源自(zì)物质，另(lìng)外(wài)一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗(tān)婪的根源，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道(dào)德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教思(sī)想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而(ér)存在（事实(shí)上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑(yí)学大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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