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人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游于三辅，因入(rù)京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发(nǔ)力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇(yù)低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了(le)他不(bù)慕势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给(gěi)了祖国(guó)的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观(guān)测(cè)记录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明(míng)了第(dì)一架测(cè)试地(dì)震(zhèn)的仪器(qì)——候风地(dì)动仪，还(hái)制(zhì)造出了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学(xué)著作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪来的(de)收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度(dù)，但(dàn)能倍(bèi)增快乐。

人生在(zài)勤，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意思(sī)是人(rén)类之所以生存(cún)下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取(qǔ)的(de)态度(dù)，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的精神，一个(gè)人的成(chéng)长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决(jué)定作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天资奇佳的(de)雄鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕是行(xíng)动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒(héng)星，发明了第一(yī)架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为(wèi)我国(guó)东汉时(shí)期伟大(dà)的天(tiān)文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获的意思

　　 人生的(de)根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得(dé)还能通过其他(tā)什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关(guān)西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本(běn)中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒(tú)弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成(chéng)怒(nù)，诬告(gào)鉴(jiàn)第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊(jīng)，派人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇(yù)到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月后(hòu)再(zài)次(cì)起航(háng)，走到(dào)舟山群岛时，又(yòu)遇(yù)大浪(làng)。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂(piāo)流(liú)了14天，靠(kào)吃生(shēng)米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年(nián)淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁(suì)就被(bèi)卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她(tā)下地干活(huó)，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫(fū)的非人虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦难摧残着她(tā)，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃(táo)出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲在一(yī)条停泊在(zài)黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个(gè)从未出(chū)过(guò)远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族(zú)同(tóng)胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接(jiē)受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在(zài)共(gòng)同(tóng)的劳(láo)动生活中，还(hái)把他(tā)们的纺织(zhī)技术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞学习纺织(zhī)技(jì)术，并且融合(hé)黎汉两族人(rén)民的(de)纺织技术(shù)的长处(chù)，逐浙(zhè)成为一个出色(sè)的纺织能手(shǒu)，在(zài)当(dāng)地大(dà)受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理解可(kě)以说成是(shì)：“人生(shēng)只有积极地(dì)去追(zhuī)求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时找不着更(gèng)好的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去(qù)劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人(r第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发én)生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也必有(yǒu)所获

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