人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人(rén)去世后的(de)第(dì)四十三日，即人死后七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天的最后七(qī)天(tiān)的。

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人死后(hòu)尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即(jí)人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上大家都认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道pp7塑料杯能不能装开水(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也(yě)称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的(de)第七日，最(zuì)后一个(gè)七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也(yě)要送(sòng)来(lái)些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四(sì)十九天(tiān)前，死者的阴魂要回(huí)家一次(cì)，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好，在(zài)地上铺(pù)一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者回来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或(huò)插于死(sǐ)者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南(nán)北朝时就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入(rù)地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多(duō)，而(ér)且有(yǒu)简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人(rén)姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（pp7塑料杯能不能装开水也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—烧七(qī)

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