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题(tí)西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理,题西林壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲理

  《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗。

  这绝世武魂女主角有几个,绝世武魂男主陈枫有几个女人首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清事物本质,就要从(cóng)各个角度去观察,既要客(kè)观,又(yòu)要全面(miàn)。

《题西林(lín)壁》古诗原文(wén)

  题西林壁

  宋·苏轼

  横看成岭侧(cè)成(chéng)峰,远近高低各不同(tóng)。

  不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目,只缘身(shēn)在此山中。

《题西(xī)林壁》注释及(jí)翻译

  注释:

  题(tí)西林壁:写在西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

  西林(lín)寺在庐山西麓。

  题:书写,题写。

  横看:从正面看。

  庐山总(zǒng)是南北(běi)走向,横看就是从东面西面看。

  侧:侧面。

  各(gè)不同(tóng):各(gè)不相同(tóng)。

  不识:不能认识,辨别。

  真面目:指庐(lú)山真实的景(jǐng)色(sè),形(xíng)状。

  缘:因为;

  由于。

  此山:这座山,指庐山。

  西林:西林寺,在现在江西省的庐山上。

  这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

  翻译:

  横看是蜿蜒山岭,侧看是险峻高峰,远近高低(dī)看过去,千(qiān)姿百态不(bù)相同。

  之所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的真(zhēn)实面(miàn)目,只(zhǐ)是(shì)因为(wèi)身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂的(de)深山中。

《题(tí)西林壁》蕴含(hán)的哲理

  这首诗(shī)启(qǐ)示我们,现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态(tài),纷繁复(fù)杂(zá),身(shēn)处其中往(wǎng)往很难看清事(shì)物的本质。

  如果不全方位、多(duō)角度冷(lěng)静客观地去(qù)观察与分析,就容易因为主(zhǔ)客观的局(jú)限,被表象所(suǒ)迷惑,难以准确全面认(rèn)识(shí)事(shì)物。

《题(tí)西(xī)林壁》赏析(xī)

  这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗,写得既有情趣,又有理趣。

  元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史,他特地过(guò)江登临庐山,游山十余(yú)日,并(bìng)在(zài)西林寺写下这首题壁(bì)诗。

  诗人(rén)从自己独特的观察和(hé)感受(shòu)出(chū)发(fā),勾画(huà)出庐(lú)山的千姿百态(tài),秀美迷人(rén)。

  但是,这不是(shì)一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗,作者在措写景物中(zhōng),用形象化的语言表达了(le)一个深刻的哲(zhé)理。

  前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧成峰(fēng),远近高低各不同”,虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画,没有细(xì)致具体(tǐ)的描绘,但是却从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中,从人们立足(zú)点、观察点的不断(duàn)变换中,写出了庐山的(de)多姿多采,神奇莫测(cè)。

  后(hòu)两句“不识庐山真面目,绝世武魂女主角有几个,绝世武魂男主陈枫有几个女人只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”,写诗(shī)人(rén)在观察中得到的启示(shì)。

  苏轼向生活的深处开(kāi)掘,把观感和哲理结(jié)合起来,从(cóng)而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道理:只有(yǒu)从不(bù)同的方面了解事物,既深入它的内(nèi)部细(xì)察精神(shén)实质(zhì),又站(zhàn)到事物之(zhī)上(shàng),总观(guān)它的全貌,才能(néng)给事物以正确的认(rèn)识。

  清代的(de)王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中说(shuō):“诗人对宇宙人生(shēng),须入乎其内,又须出乎其外(wài)。

  入乎其内(nèi),故能写之,出乎其外,故(gù)能观之。

  ”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

   《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

  这是一首(shǒu)诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗,哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中。

  前两句(jù)描述(shù)了(le)庐山不同的形态变(biàn)化。

  

  

  

   题(tí)西林壁

   苏轼

   横(héng)看成岭侧成峰(fēng),远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同。

   不识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目,只缘身在(zài)此山(shān)中。

   译烂(làn)敬(jìng)稿文

   从正(zhèng)面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立,从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

   之所(suǒ)以辨不清庐山真正(zhèng)的(de)面目,是因为我身处在(zài)庐山(shān)之中。

   创作背景

   苏轼于(yú)公元(yuán)1084年(nián)(神宗元丰七年)五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团(tuán)练(liàn)副(fù)使(shǐ),赴汝州时经过九江,与(yǔ)友人参寥同游庐山。

  瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思,于是写下了若干首庐山(shān)记游(yóu)诗。

   哲(zhé)理是什(shén)么(me)

   哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中.它(tā)告诉我们(men)这样一(yī)个道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处(chù)其中往往很难一下字看清楚它的(de)本(běn)质;如果不(bù)是处在错综复杂的事(shì)物之处(chù),不(bù)是全方位.多角度(dù)冷(lěng)静客观的(de)深入观(guān)察与分析,就容(róng)易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正(zhèng)确的(de)认识。

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