抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别(bié)和联(lián)系，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺术和意象(xiàng)艺(yì)术的(de)区别(bié)等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(y100块钱值多少美元，100美元是几百元钱ì)象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本(běn)华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所接受，成为其(qí)主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论界(jiè)也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与思想之间(jiān)的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看(kàn)，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具(jù)有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后一(yī)位(wèi)诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回(huí)来也(yě)未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发现日本俳(pái)句(jù)源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西(xī)风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗(shī)风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活(huó)的(de)全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规(guī)律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地(dì)组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们(men)和(hé)邋(lā)遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他(tā)们(men)不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔民(mín)次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们(men)这“派(pài)头十足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人(rén)和(hé)现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像(xiàng)绿树(shù)一(yī)样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿(lǜ)树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除(chú)旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到(dào)一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描(miáo)绘出(chū)现代人内(nèi)心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的(de)生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言(yán)简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著100块钱值多少美元，100美元是几百元钱名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的(de)内在(zài)韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是(shì)主观意(yì)象；其二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特(tè)尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团(tuán)，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成了某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的(de)名(míng)称：它(tā)的形成是(shì)经(jīng)过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如(rú)何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在(zài)于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式(shì)，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学(xué)性、说明(míng)性(xìng)的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发(fā)展趋势(shì)，大(dà)致(zhì)可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立(lì)体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现100块钱值多少美元，100美元是几百元钱主义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手法，创作了(le)许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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