割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆斯林(lín)这些人(rén)的(de)身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这并不是一个(gè)正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一(yī)些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好在(zài)很小的时候(hòu)，对于他们(men)的身(shēn)体做的一(yī)种割(gē)礼，其实在如今的(de)文(wén)明社会(huì)看起来的话是(shì)很不人道的(de)，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是(shì)割(gē)的什么地方呢(ne)?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候(hòu)就(jiù)流(liú)传(chuán)下(xià)来(lái)的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之间再也(yě)没有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子(zi)们(men)，所以他想要去救(jiù)这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这(zhè)个(gè)人(rén)信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意去做事(shì)情(qíng)，那么他(tā)就会得到所有的福报，而(ér)且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好>

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他生了一(yī)个(gè)儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和亚伯(bó)兰重申了(le)自己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔(yì)世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们(men)之间的契约是用(yòng)割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福(fú)的人(rén)，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下一个儿(ér)子(zi)，这个(gè)人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自(zì)己后(hòu)代(dài)的(de)子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝的承(chéng)诺的(de)话，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了(le)犹(yóu)太(tài)人的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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