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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我们想认(rèn)清事(shì)物本(běn)质，就要从各个角度(dù)去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看就是从(cóng)东面西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿(zī)百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事(shì)物的(de)本质。

　　如果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客(kè)观地去观(guān)察与分(fēn)析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下(xià)这(zhè)首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的(de)观察和感受出发，勾画出庐(lú)山(shān)的(de)千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语(yǔ)言表达(dá)了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾(gōu)画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从人们(men)正视(shì)、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中，写出(chū)了庐山的多(duō)姿多采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深(shēn)处(chù)开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了一(yī)个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同(tóng)的方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事(shì)物之上(shàng)，总观它的(de)全貌，才(cái)能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中(zhōng)有(yǒu)画(huà)的写(xiě)景诗，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年(niá洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害n)）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉(sù)我们(men)这样(yàng)一个道(dào)理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物之(zhī)处,不是全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的深入观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为(wèi)个人的(de)局(jú)限(xiàn)被局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全面(miàn)正确的认(rèn)识(shí)。

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