生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻译(yì)句式(shì)，生(shēng)乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语是这句话(huà)的意(yì)思为生在我前面(miàn)，他(tā)懂得道(dào)理(lǐ)本来(lái)就(jiù)早于我哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季的(de)。

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生乎吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾(wú)翻译(yì)成现代汉语

　　出自韩愈的(de)《师(shī)说》，本文中，小编整理了(le)这篇文言文的相(xiāng)关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师(shī)说》大约是作者(zhě)于贞元十七(qī)年至(zhì)十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国子(zi)监上任后，发现(xiàn)科场黑暗(àn)，朝(cháo)政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着(zhe)既不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答(dá)李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的(de)模糊认识。

　　《师(shī)说(shuō)》大约是作(zuò)者于贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京任国(guó)子监四门博士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着(zhe)既不愿求师(shī)，又“羞于为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作者(zhě)借用(yòng)回答李蟠的提问撰写(xiě)这(zhè)篇文章，以澄(chéng)清哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季人们在“求师”和(hé)“为师”上的模(mó)糊认识(shí)。

生(shēng)乎(hū)吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎(hū)吾是什么句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固先乎吾”这句话中有两(liǎng)处介宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之前）”这(zhè)个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语动词“生（出生）”的后面，是(shì)文言文常见的(de)“状语(yǔ)余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾(wú)（比我）”这个状语放在谓(wèi)语(yǔ)形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文的状语(yǔ)并不(bù)是(shì)一定要后置(zhì)的，但(dàn)是，有(yǒu)一种状语必定后(hòu)置，那就是介(jiè)宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓(wèi)语动词或形容词的，表示(shì)谓语中(zhōng)心词的状态、方式、时间、处所(suǒ)或(huò)程度。

　　表示状(zhuàng)态(tài)、程度时，一(yī)般不需要用介词“介入”某个对象，如“强烈(liè)地(dì)”、“高(gāo)兴(xīng)地”就可以。

　　但表示方式(shì)、时间、处所时，往往需要(yào)用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是介词引入的对象(xiàng)，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介宾结(jié)构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构都要放在谓(wèi)语中心(xīn)词(cí)的后(hòu)面。

　　如(rú)“在市场(chǎng)上(shàng)买的”，表(biǎo)述(shù)为“购于市”；“用(yòng)道(dào)理劝说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介(jiè)词时，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语也(yě)有状语后(hòu)置的情(qíng)况，例如问(wèn)题中的例子(zi)，也可以说成“生在我(wǒ)之前”；“早于我(wǒ)”。

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