四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的(de)知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可(kě)以避免片面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的(de)生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学对(duì)人的(de)非理性的(de)研(yán)究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取得了(le)重(zhòng)大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的(de)新(xīn)领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重视实(shí)践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们(men)在认(rèn)识(shí)世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益(yì)而(ér)追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚(yà)的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义(yì)）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英(yīng)国(guó)的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世纪三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义(yì)有理(lǐ)论联系，而(ér)逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义(yì)而(ér)兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代(dài)以后(hòu)，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个(gè)人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例(lì)如神学决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的(de)，人类没(méi)有自由意(yì)志可言(yán)。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主义认为一(yī)种行为(wèi)的道德价(jià)值取决于(yú)对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术(shù)认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界(电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊jiè)理性决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的(de)本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对(duì)对(duì)方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦(lún)理道(dào)德的(de)思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实(s电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊hí)上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的(de)主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会科(kē)学网-古希腊人如(rú)何回答我们(men)的道德困境

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