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毛豆几月份成熟上市毛豆是药材吗非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非(fēi)练实(shí)不食的(de)练实是什么(me)意(yì)思(sī)，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北(běi)海，非梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练、江平如练(liàn)、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次操作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　全篇(piān)由两大(dà)部(bù)分组成(chéng)。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟(gēn)河神的(de)谈话，一(yī)问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东(dōng)周战国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之(zhī)后，战国(guó)时期道家学派(pài)的代表人物，是道(dào)家学派的主要(yào)代(dài)表人物之一(yī)。

非练(liàn)实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实(shí)是(shì)指竹(zhú)子开花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧(wú)桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在(zài)都城内(nèi)搜寻(xún)庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方(fāng)有(yǒu)一(yī)种鸟，它的(de)顷(qǐng)此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北(běi)海去，不(bù)是(shì)梧(wú)桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇(piān)首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了(le)认识事物的复杂性，即事物本身的相对性(xìng)和认知过程的变异性(xìng)，指出了认知(zhī)之不易和准确判断的(de)困难(nán)。毛豆几月份成熟上市毛豆是药材吗p>

　　但篇毛豆几月份成熟上市毛豆是药材吗文过分强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化(huà)，返归无为(wèi)，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故事，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉心(xīn)于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名(míng)利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心(xīn)于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。