子不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习(xí)性才形成了巨(jù)大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到(dào)老的时候(hòu)都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

　　关(guān)于子不学(xué),非所宜什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思以及(jí)子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自(zì)哪里，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思，子不学,非所宜后(hòu)面是(shì)什么，子不学非所(suǒ)宜的意(yì)思怎么解释等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初(chū)，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎ伊拉克是不是被灭国了o)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人(伊拉克是不是被灭国了rén)处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是(shì)：小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有(yǒu)什么(me)用(yòng)呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

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