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悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及(jí)表达了什么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及的全句(jù)是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社(shè)会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之人住的陋室(shì)。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子(zi)的行为操守，从宁静来(lái)提高自(zì)身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除(chú)外(wài)来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗bù)学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及(jí)呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时期政(zhèng)治(zhì)家诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出(chū)诸葛亮(liàng)是一(yī)位品格(gé)高洁、才学(xué)渊博的(de)父亲，对儿(ér)子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非(fēi)重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗志无(wú)以成学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子的(de)行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习(xí)有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无(wú)法芹液昌振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无(wú)以致远”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉人们只有宁静才(cái)能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能(néng)戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内心淡泊(pō)才能含(hán)英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是(shì)生(shēng)活(huó)，只有静下心来才能更(gèng)好的谋划(huà)未来、计划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才须(xū)学也”，告诉我(wǒ)们学(xué)习既要有宁(níng)静的学习环境更要有专(zhuān)注、平和的学习(xí)心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进(jìn)一步阐(chǎn)述(shù)了学(xué)习的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学(xué)习，就不能增加自己的才(cái)干；但(dàn)在学习(xí)的(de)过程中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺(quē)乏了意(yì)志(zhì)力，就会半途而(ér)废。

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