作家许地山简介，许地山(shān)简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花(huā)生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二(èr)师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学，得文学(xué)士学位后再入宗(zōng)教学(xué)院，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚(yà)大学(xué)，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过(guò)印度(dù)哲(zhé)学(xué)、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国(guó)古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨(gǔ)文(wén)，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同(tóng)“花(huā)”，所以也(yě)叫落花(huā)生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代(dài)著名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期新文(wén)学运(yùn)动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北(b周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释ěi)京大学(xué)文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后(hòu)转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创作(zuò)的(de)文(wén)学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印(yìn)度文学(xué)有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散(sàn)文是中国(guó)现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和(hé)所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散(sàn)文描(miáo)述(shù)了一家(jiā)人(rén)收获花(huā)生的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花(huā)生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了(le)作者不(bù)为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地(dì)山在逝世前一年于《大公(gōng)报(bào)》连载的(de)13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文(wén)周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度等(děng)问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工(gōng)作的(de)记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论(lùn)了国学的(de)价(jià)值和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学，得文学士(shì)学位(wèi)后再(zài)入(rù)宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年(nián)到英(yīng)国牛津大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史(shǐ)有精(jīng)深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和(hé)中(zhōng)国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个(gè)爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中国现(xiàn)代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作(zuò)的(de)文学作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度为背景，主要(yào)著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文学(xué)有关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描(miáo)述了一家人收获花生的(de)情(qíng)景(jǐng)，通(tōng)过谈(tán)论花(huā)生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人(rén)没(méi)有好处的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社(shè)会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书(shū)收录了(le)许地山在逝世前一年(nián)于《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的(de)关(guān)系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部(bù)分既(jì)有对器物(wù)、制(zhì)度等(děng)的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了(le)作(zuò)者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨(tǎo)论了(le)国学的价值和路向等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

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