人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七是什么(me)意思是尾(wěi)七指的(de)是人去世后的第四十三负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁(sān)日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天的。

　　关(guān)于人死后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么(me)意思(sī)以(yǐ)及人(rén)死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头七尾七(qī)是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思，尾七是什么意思是(shì)什么，尾七是什么意(yì)思健康研究等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者(zhě)去世的时间，再配(pèi)合天干地支计(jì)算出(chū)来的日(rì)子及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大家都认为(wèi)“头七”指的(de)是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾七是人死(sǐ)后七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚(fén)香接(jiē)亡灵负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲(负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七(qī)”和(hé)“尾(wěi)七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一(yī)个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要(yào)举行(xíng)一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次(cì)，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为人(rén)死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家(jiā)一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食(shí)摆好，在(zài)地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭(jì)莫(mò)死者(zhě)，依次(cì)至七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七(qī)成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以超度(dù)亡(wáng)魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—烧七

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