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流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后致(zhì)知是什么意思(sī)，致知在格(gé)物格物的意思是(shì)“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的(de)本(běn)心的。

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致知在格(gé)物格物而(ér)后致知是什么意思，致知在(zài)格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻(fān)译：认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲(yù)、物(wù)欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知，致知在格物(wù)。

　　物(wù)格而后知(zhī)至(zhì)，知(zhī)至而(ér)后意诚，意诚而后心正，心正而后身修(xiū)，身修而后家(jiā)齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后天(tiān)下平(píng)。

　　白话译文：古代(dài)那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自(zì)己的国家；

　　要想治理好自己的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养自(zì)身的品性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自己的(de)思想；

　　要(yào)端正自己的思(sī)想，先(xiān)要使自己的意(yì)念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚(chéng)，先(xiān)要使自(zì)己获得知识(shí)，获得知识的途径在于认知研究万事(shì)万(wàn)物(wù)。

　　通过(guò)对万事(shì)万物(wù)的认(rèn)识研(yán)究，才(cái)能获得(dé)知识。

　　获得(dé)知识(shí)后，意念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心(xīn)思(sī)才能端(duān)正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养(yǎng)后，才能管理好家庭(tíng)家(jiā)族；

　　家(jiā)庭家族管(guǎn)理好了，才(cái)能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书(shū)，是儒学(xué)的(de)入(rù)门(mén)读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱(zhū)熹(xī)把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的学生曾(céng)子记录(lù)；

　　“传”十(shí)章(zhāng)，是曾子对(duì)“经(jīng)”的理解和(hé)阐(chǎn)述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文(wén)章所展(zhǎn)示的(de)，是儒学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设计的(de)条目工夫流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点(fū)，也是儒(rú)学为我们(men)所(suǒ)展示的人(rén)生进(jìn)修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现，儒家的全部(bù)学说实际上都是循(xún)着这(zhè)三纲八目而(ér)展(zhǎn)开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三(sān)纲八目你就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学大(dà)门的钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一(yī)步一(yī)个(gè)脚(jiǎo)印，你就(jiù)会登堂入室，领(lǐng)略儒学经典的奥义。

致知(zhī)在(zài)格(gé)物，物格(gé)而后(hòu)知至，是什(shén)么意思(sī)

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于天下者(zhě)，先治其国(guó)；欲治其(qí)国者，先(xiān)齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲(yù)辩明修其身(shēn)者，先正其心；欲正其心者，先诚其意(yì)；欲指敬(jìng)诚其(qí)意者(zhě)，先致其知；致知在(zài)格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而(ér)后意诚；意诚而后心正；心(xīn)正而后身修(xiū)；身(shēn)修而后(hòu)家齐；家齐(qí)而(ér)后(hòu)国(guó)治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古(gǔ)代那些(xiē)要(yào)想(xiǎng)在(zài)天下弘扬(yáng)光明正大品(pǐn)德(dé)的人，先要治(zhì)理好自己(jǐ)的(de)国(guó)家；要想治(zhì)理好自己的国家，先要管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的家庭(tíng)和家族；要(yào)想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自(zì)身的品性；要想(xiǎng)修养自(zì)身的品性(xìng)，先要端正(zhèng)自己的(de)心(xīn)思；要想端正自己的心思，先要使自己的意流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点念真(zhēn)诚；要想使自(zì)己的意念真诚，先要使自己革除不好的思(sī)想；认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本心，表(biǎo)里如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才(cái)能端(duān)正；心思端正后(hòu)才能修养品性；品(pǐn)性(xìng)修养后才(cái)能(néng)管理好家庭和家族；管(guǎn)理好家庭和家族后(hòu)才能治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家；治(zhì)理好国家后天下才能太平。