生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻(fān)译句式(shì)，生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语(yǔ)是这句话的(de)意思(sī)为生在我(wǒ)前(qián)面(miàn)，他(tā)懂(dǒng)得道理本来就(jiù)早(zǎo)于我的。

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生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整理了这篇文言文(wén)的(de)相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至(zhì)十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国(guó)子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借用回答(dá)李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者(zhě)于贞元十七年至(zhì)十八年（公元(yuán)801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国(guó)子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重(zhòn话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语g)，当时(shí)的上层社会(huì)，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师(shī)，又“羞(xiū)于为师”的(de)观念。

　　作(zuò)者(zhě)借用回答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们(men)在“求师(shī)”和“为师”上的(de)模糊认(rèn)识(shí)。

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前(qián)，其闻道也固先乎吾”这句话中有两处(chù)介宾(bīn)结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词(cí)“生(shēng)（出生）”的后面，是文言(yán)文常见的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我(wǒ)早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾(wú)（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语形(xíng)容(róng)词(cí)“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是一定要后置的(de)，但是(shì)，有一种(zhǒng)状语必(bì)定后置，那就是介宾结(jié)构作状语。

　　我们知道(dào)，状(zhuàng)语(yǔ)是用(yòng)来修(xiū)饰、限制谓语(yǔ)动词或(huò)形容(róng)词(cí)的，表(biǎo)示谓语中心词的状(zhuàng)态、方(fāng)式(shì)、时(shí)间、处所或程度。

　　表示状态(tài)、程度时(shí)，一(yī)般不需要用介词“介入(rù)”某个对象，话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语如(rú)“强烈地”、“高(gāo)兴地(dì)”就可以(yǐ)。

　　但(dàn)表示方式、时(shí)间、处所(suǒ)时，往往需要用介词来引入(rù)对(duì)象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语用(yòng)什(shén)么”。

　　其中(zhōng)的(de)“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介词引(yǐn)入(rù)的对象，属于介词的(de)宾语。

　　竖(shù)让这样的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都要放(fàng)在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用道(dào)理劝说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词(cí)时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现代(dài)汉语也有状语后(hòu)置的(de)情况，例(lì)如(rú)问题(tí)中的例子，也可以说(shuō)成“生在(zài)我之(zhī)前(qián)”；“早于我”。

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