远则怨近则(zé)不(bù)逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思(sī)是(shì)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的(de)女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也(yě)有人认为是(shì)泛(fàn)指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在(zài)主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心没(méi)有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识(shí)，就比较(jiào)容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文(wén)化(huà)背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强(qiáng)调这一点，是因为古代与现代(dài)的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些因素(sù)对(duì)于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不逊是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的(de)意思：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认(rèn)为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容(róng)易引发误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社会(huì)和文化背(bèi)景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调(diào)这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代与现(xiàn)代的(de)社会形态和(hé)文化(huà)背景差异巨(jù)大，而这些因素对(duì)于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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