在关于东(dōng)方朔的(de)传说中有很多不杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果可思议的(de)神话(huà)传说(shuō)，而(ér)怪哉(zāi)虫(chóng)就是其中之一，东方朔更是说这(zhè)个(gè)怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所(suǒ)化，而(ér)遇到酒水的话就(jiù)会溶(róng)解，此说(shuō)法令汉武帝大(dà)吃一惊(jīng)，虽(suī)然将(jiāng)信将疑但照做(zuò)后真的(de)应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上(shàng)是个(gè)什么东西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融化(huà)呢？关(guān)于(yú)它们有没(méi)有科学(xué)解释？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果哉虫的出现和汉武帝还有一定的关(guān)系，据说有一次汉武(wǔ)帝在(zài)去往甘泉(quán)宫(gōng)的路上，看到一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有但(dàn)无(wú)人认识，于杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果(yú)是汉(hàn)武帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨认(rèn)，认(rèn)为见(jiàn)多识广的他(tā)可能会有(yǒu)答案。

果然(rán)不(bù)出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝(dì)说这(zhè)种虫子的名字(zì)叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱(yù)所(suǒ)在地(dì)，曾关押过很多(duō)的(de)无辜之(zhī)人，于(yú)是(shì)老百姓们都(dōu)心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因(yīn)愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又(yòu)问(wèn)东(dōng)方朔，该怎(zěn)么解决(jué)这种怪哉虫？东方(fāng)朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过了一(yī)会(huì)儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的(de)传说就是如此，怪(guài)哉虫(chóng)是由怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会溶(róng)解。其实明眼人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来(lái)还是挺(tǐng)让人不能理解的(de)，究竟怎么(me)用(yòng)科学解释去诠释(shì)这种现象呢？而(ér)现实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是(shì)否定的，毕(bì)竟(jìng)看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的(de)了(le)，而如果真是如此，那现实中岂不是应该(gāi)有很多这样的(de)虫(chóng)子(zi)了吗？

在鲁迅先生(shēng)的(de)《从百草(cǎo)园到三味(wèi)书屋(wū)》也(yě)提(tí)起过这种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生小(xiǎo)时候(hòu)也偶然(rán)听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当(dāng)然想(xiǎng)一旦(dàn)究竟，于是他进(jìn)了三味(wèi)书屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个问题就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老(lǎo)先生十(shí)分传统，对于这(zhè)类无稽之(zhī)谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道(dào)“不知(zhī)道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答(dá)让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有问先生这类(lèi)似的(de)问题，同时(shí)也让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是(shì)（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不(bù)知道(dào)，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过(guò)也有人认为(wèi)鲁迅这样写是(shì)为了讽刺(cì)当时(shí)腐朽的教育(yù)，从(cóng)那个(gè)私塾(shú)先生的(de)丑态也体味得(dé)出这(zhè)种意味。

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