起于垒土还(hái)是起于(yú)累土的意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音是“起于(yú)累(lèi)土”的。

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起于垒土(tǔ)还(hái)是起于累(lèi)土的意(yì)思，起于(yú)累土还是垒土拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老子》第六(liù)十四章。

　　原文节选：其(qí)安易持，其未(wèi)兆易谋；

　　其(qí)脆易(yì)泮，其微易散。

　　为之于(yú)未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之(zhī)台，起于累(lèi)土(tǔ)；

　　千里(lǐ)之(zhī)行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局面安定时容易保持和维护，事变(biàn)没有出现迹象时(shí)容易图谋；

　　事物脆弱时容易(yì)消解；

　　事物细(xì)微时(shí)容易散失；

万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗　　做事(shì)情要在它尚未发生以前就(jiù)处理妥当；

　　治理(lǐ)国(guó)政，要(yào)在祸乱没(méi)有产生以(yǐ)前就早(zǎo)做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽(yá)；

　　九层的高台，筑(zhù)起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一(yī)步(bù)开始走(z万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗ǒu)出来(lái)的。

　　老子依据他对人生的体验和对万物(wù)的洞(dòng)察(chá)，指(zhǐ)出“民(mín)之从事，常(cháng)于(yú)几成(chéng)而败之。

　　”许多(duō)人不能持之以(yǐ)恒(héng)，总是在事情快要成功的(de)时候失败了(le)。

　　出(chū)现这种(zhǒng)情况(kuàng)的原因是(shì)什么？老子认为，主要原因在于将成之时(shí)，人们不够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有保持事(shì)情初(chū)始(shǐ)时的那种热情，缺乏韧性，如果(guǒ)能够做到(dào)“慎(shèn)终如始，则无(wú)败(bài)事”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应发挥智能或技能(néng)的最(zuì)佳状(zhuàng)态，只(zhǐ)有在心理平静的自然(rán)状(zhuàng)态下才能做到。

　　总(zǒng)之，在(zài)最(zuì)后(hòu)关头(tóu)要像(xiàng)开始的时候那样(yàng)谨慎从(cóng)事(shì)，就不会出(chū)现(xiàn)失败的事情了。

起于(yú)垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自(zì)春秋时期老(lǎo)子道(dào)德经(jīng)·第六十四章。

　　原文(wén)：

　　合抱(bào)之木，生于毫末(mò)；九(jiǔ)层之台(tái)，起于累(lèi)土；千(qiān)里(lǐ)之行，始(shǐ)于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的(de)萌(méng)芽；九层的(de)高台，筑起于每一堆(duī)泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表现(xiàn)了细微(wēi)积累(lèi)，认真踏(tà)实的重要性(xìng)，激励(lì)人(rén)们踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主题思(sī)想：

　　“道法自然”是《道德(dé)经》中汪塌含老子思想的(de)精华。

　　“道”作为《道(dào)德经(jīng)》中最抽象(xiàng)的概念(niàn)范畴，是天地(dì)万物生成的动力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域的(de)发(fā)展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理层(céng)面有相通点，但不同(tóng)于(yú)西(xī)方自(zì)然法。

　　“法(fǎ)”应(yīng)效法(fǎ)自然之道，在辨证的(de)反向转化之中(zhōng)发(fā)挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道(dào)”是天地万物(wù)之始之母(mǔ)，阴阳(yáng)对立与统一是万物的本(běn)质(zhì)体现，物极(jí)必反是万物演化的规律(lǜ)。

　　伦理上(shàng)，老子之道主张纯朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵(guì)柔、守(shǒu)弱、淡泊等因循自然的德(dé)性。

　　政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民(mín)，对外困笑和平(píng)共处，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使(shǐ)得《道德经》一书在结构上经由(yóu)“物理至哲学(xué)至伦(lún)理至政治(zhì)”的逻辑层层(céng)递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿(sù)于对(duì)理想政治(zhì)的设想与治理(lǐ)之道(dào)。

　　也(yě)就是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的(de)光明正道。

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