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　　关(guān)于然则(zé)全(quán)国之事(shì)的然(rán)则是什么意(yì)思，然则全(quán)国之事(shì)的然则(zé)翻译以及然则(zé)全国之(zhī)事的然则是什么意思(sī)？，然(rán)则全(quán)国之事的然则是什(shén)么意思解(jiě)说，然则(zé)全国(guó)之(zhī)事的然则翻译，然则全(quán)国之事(shì)下一句是(shì)什么，然则全国事的然的(de)意思等(děng)问题，小编将为你收拾(shí)以下常识：

然则全国(guó)之事的然则是什么(me)意思(sī)，然则全(quán)国之事(shì)的然则翻译

　　“然则全(quán)国(guó)之(zhī)事(shì)”的“然(rán)则(zé)”是连(lián)词，意思是(shì)“已(yǐ)然这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的(de)事。

　　出(chū)自纪晓(xiǎo)岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老河(hé)兵闻(wén)之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求(qiú)之于上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐激(jī)渐深(shēn)，至(zhì)石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中(zhōng)，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言，果得(dé)于数(shù)里外。

　　然则全国之事(shì)，但知其(qí)一，不知其二者(zhě)多(duō)矣，可据(jù)理臆(yì)断欤？全文层次明(míng)晰，其行文结构首要(yào)环(huán)绕石(shí)兽的搜索(suǒ)作业(yè)打开，在戏(xì)剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对(duì)外界(jiè)事(shì)物的知道有限，依(yī)照惯(guàn)例思想(xiǎng)划(huà)着几(jǐ)只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找不(bù)到；

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上(shàng)学来(lái)的常识(shí)进行推理(lǐ)也不正确，他的一套(tào)理论(lùn)或许(xǔ)能让世(shì)人暂时服(fú)气，可是现(xiàn)实仍(réng)是现实，依照学者的(de)理论(lùn)和办法向地下发掘(jué)，必(bì)定也是(shì)找(zhǎo)不到(dào)石(shí)兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由于(yú)终年与河流(liú)打交道(dào)，对河(hé)流(liú)的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解(jiě)，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

“然则全国(guó)之事中的然则(zé)”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”。

　　出自(zì)：《河中(zhōng)石兽(shòu)》是清代(dài)文(wén)学家纪昀创(chuàng)造的一篇白话(huà)小说(shuō)。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选：求之下贱，固颠；求(qiú)之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之(zhī)岩(yán)山事，但知其(qí)一，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的(de)下(xià)流寻觅石(shí)兽，当然(rán)张狂；在(zài)石兽淹没的当地寻觅(mì)它们(men)，不是更张狂吗?”依照他(tā)的话（去寻(xún)觅(mì)），公(gōng)然(rán)在(上游)几(jǐ)里外寻(xún)到(dào)了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知(zhī)道表(biǎo)面现象，不知道底子道理的状况有许多(duō)，莫非能(néng)够依据(jù)某个道理就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简练(liàn)的言语叙(xù)述了(le)一则十分有教育(yù)含义的寓言故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家(jiā)的愚笨，挖苦了(le)儒道学(xué)的自以为高超。

　　关于人们的(de)思想和知道(dào)具有较大的启示(shì)和(hé)指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明晰(xī)，其行文结构首要环(huán)绕石兽盱眙的邮编号码是多少啊的盱眙的邮编号码是多少啊搜索作业打开，在(zài)戏剧性(xìng)的情节中(zhōng)发(fā)掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通人相同，由于对外界事物(wù)的(de)知道有限，依照(zhào)惯(guàn)例(lì)思想划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅(mì)石(shí)兽(shòu)，当然是找不到。

　　可(kě)是学者依照自(zì)己(jǐ)从书本上学来的常(cháng)识进行(xíng)推理也不正(zhèng)确，他的一套理论(lùn)或许能让(ràng)世人暂(zàn)时服气(qì)，可(kě)是现实仍(réng)是现实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地(dì)掘胡下发(fā)掘(jué)，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与(yǔ)河流(liú)打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因而(ér)能(néng)得出正确的(de)定论：石(shí)头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依(yī)照(zhào)老(lǎo)河(hé)兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

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