仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文是仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失(shī)者十(shí)一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身(shēn)也(yě)，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到(dào)楚国去(qù)，经过树(shù)林，看(kàn)见一个驼(tuó)背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿(gān)头累叠(dié)起两个kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心丸子而不会(huì)坠落，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的(de)情况(kuàng)十次(cì)不会超过一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就会像在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹如(rú)临(lín)近地面(miàn)的断木，我举竿的(de)手臂，就像枯(kū)kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心木的树枝，虽然天地很(hěn)大(dà)，万物品(pǐn)类(lèi)很多，我一心只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的(de)万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们(men)说：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志(zhì)，排(pái)除(chú)外界(jiè)的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之(zhī)以恒(héng)，就一定能(néng)有所(suǒ)成就，即使(shǐ)先天条件不足也不例外(wài)。

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