三字经中苟不(bù)教性乃迁是(shì)什么意(yì)思，苟不教性乃迁的(de)下一句(jù)是这句话的意思为(wèi)：如果从小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是什(shén)么意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材，今天小编(biān)就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经(jīng)典当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化(huà)的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括(kuò)了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传统国学(xué)及历史故(gù)事，以(yǐ)及故事内涵中的做人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得(dé)的(de)宝贵遗产(chǎn)，有不同版本(běn)，全(quán)文字数从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经(jīng)》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我国优秀(xiù)的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化(huà)之一，它是(shì)中磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的华儿女(nǚ)智慧(huì)的结(jié)晶，它(tā)承载着一(yī)个(gè)民(mín)族(zú)的历史(shǐ)与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年(nián)来形成的独特的民(mín)族文化(huà)，在世界上也是举足(zú)轻重，并受到全世(shì)界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以中(zhōng)国历史(shǐ)为素材，植根于传(chuán)统文(wén)化(huà)，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在(zài)恒和环(huán)境对学习的(de)影响，讲述(shù)教育与(yǔ)学习重要性(xìng)的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多(duō)变的社会环境下(xià)，德育教育也(yě)成为现行教育改革(gé)所面临(lín)的一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也(yě)把传承中华(huá)民(mín)族经(jīng)典(diǎn)传统(tǒng)文化作为(wèi)新(xīn)时(shí)期(qī)德(dé)育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千(qiān)年来(lái)智慧的(de)结晶，它使我中华民族历(lì)经几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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