子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)本初是谁所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了(le)节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子本初是谁，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不(bù)多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最(zuì)重要的(de)方(fāng)法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境(jìng)不(bù)同(tóng)和(hé)所受(shòu)教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子本初是谁不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不(bù)好好(hǎo)教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到(dào)老的(de)时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那(nà)里学习到(dào)许多为人(rén)处(chù)事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器(qì)物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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