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改造文章的祖师是谁改造文章的祖师爷是谁龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙(lóng)有几个爪？是中国神话传说中的龙有三、四、五个爪子(zi)不等的。关(guān)于(yú)龙有几个爪以及龙有几(jǐ)个爪子，龙(lóng)有几个爪子蟒(mǎng)有几(jǐ)个爪，龙有几个爪(zhǎo)子图片，龙有几爪(zhǎo)和(hé)蟒有(yǒu)几爪(zhǎo)的区别，古代龙有几个爪等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

龙有两个(gè)根吗

　　龙(lóng)是双根的。

　　两(liǎng)根，左右各一(yī)根(gēn)。

　　龙，通常描述为有类似美洲狮的身(shēn)体，两只巨大(dà)的蝙蝠翅膀或者羽翼(yì)，四条腿，和一个有些像马的头(tóu)。

　　故(gù)事中最常提到的颜色是绿，红或金色。它的尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可(kě)能有倒钩。每条(tiáo)腿的末端都是巨(jù)大的爪(zhǎo)子，类似于肉食(shí)性(xìng)鸟类的。

龙有几个爪

　　是中国(guó)神话传说中的龙有三、四、五个爪(zhǎo)子(zi)不等。元朝以前的(de)龙基本是(shì)三爪的,有时前两足为三爪,后两足为四爪的。

　　龙是(shì)中国古代传说中的神(shén)异动物。

　　龙是中华(huá)民族的象征，中国人都(dōu)以自己是“龙的传(chuán)人”而(ér)骄傲。

　　亚(yà)洲其他国家和民族亦有受中华(huá)龙文(wén)化影响。

　　传(chuán)说多为其能显能隐(yǐn)，能(néng)细(xì)能巨，能短能长(zhǎng)。

　　春分登天，秋分潜渊，呼风(fēng)唤雨，而这些已经(jīng)是晚期发(fā)展而(ér)来的龙的形(xíng)象(xiàng)，相比最初的龙(lóng)而言更(gèng)加复(fù)杂(zá)。

　　古有九为(wèi)至改造文章的祖师是谁改造文章的祖师爷是谁(zhì)尊(zūn)之(zhī)象；就(jiù)象古代皇帝的九五至尊(zūn)，所以皇帝身上都(dōu)有9只五爪(zhǎo)金龙，在以前封建社会(huì)，衣服上有龙，五个爪的龙,是皇帝穿的。

　　四(sì)个爪(zhǎo)的龙是亲王，地位就降一(yī)等。

　　三个(gè)爪地(dì)位就更(gèng)低。

　　皇族里虽然(rán)都(dōu)是龙袍，看爪多少，阶级从那里分(fēn)。

　　所以文武(wǔ)百官的衣服叫(jiào)章服(fú)。

　　图案代(dài)表阶级，衣(yī)服的颜色代表身(shēn)分，代表(biǎo)阶(jiē)级。

龙的人文精神(shén)

　　一个民族的(de)文化是这个(gè)民族精神的载体，多(duō)姿多彩的龙文(wén)化中(zhōng)，从中也可看(kàn)出古代中国人的人文精(jīng)神。

　　创新精神。

　　龙文(wén)化历久(jiǔ)不衰，与古(gǔ)代中国人的创新精(jīng)神分不开。

　　龙文化经历(lì)了若干发展(zhǎn)阶段(duàn)，每一(yī)个发展阶段主要是通过(guò)内部创(chuàng)新完(wán)成的。

　　观(guān)察(chá)各个历(lì)史时期不同的龙艺术形态(tài)，从无角到有角，从无翼到有翼，从无足到(dào)有(yǒu)足，可看出龙形象是(shì)经过不断创(chuàng)新而形成的。

　　综合(hé)精神(shén)。

　　龙的形象是古(gǔ)代中(zhōng)国人(rén)综合(hé)了走兽、飞禽、水(shuǐ)中(zhōng)动(dòng)物和(hé)爬行动物的优长而形成(chéng)的。

　　龙文化的综合性还表现在长(zhǎng)期的发展过(guò)程中，龙不断(duàn)吸(xī)收外来的优秀艺术元素(sù)，从而使(shǐ)其形象更为完(wán)美。

　　比如，唐宋时期龙吸(xī)收了印度佛教中狮子的(de)形象，头圆而丰满，脑后(hòu)披鬣，鼻(bí)子也近似(shì)狮鼻，增加了(le)龙(lóng)的权威感。

　　包容(róng)精(jīng)神。

　　古代龙文(wén)化丰富多彩(cǎi)，与(yǔ)古代中国人的(de)包容精神分不(bù)开(kāi)。

　　中国龙文(wén)化(huà)在自己的发展(zhǎn)过程中(zhōng)，曾受到来自印度的龙王信仰的冲击(jī)，但中国人并没有(yǒu)将其(qí)拒之门外，而是包容(róng)与改造(zào)，形成了中国化的龙王，丰富(fù)了中国(guó)龙文化的内涵。

　　进取精(jīng)神。

　　从(cóng)古代中国人(rén)描(miáo)述的龙形象(xiàng)来(lái)看，龙具(jù)有很强的(de)进(jìn)取精神。

　　龙的活动空间(jiān)十分广(guǎng)阔，能上九天，能潜深渊。

　　各种艺术中的(de)龙形(xíng)象，大多(duō)是飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发(fā)向上，威武不屈。

　　神话传说中的龙，大多是一往无前(qián)、势不可挡、无(wú)所畏惧的。

　　这些都是古代(dài)龙开拓进取精神的表现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺(yì)术(shù)形象(xiàng)是独一无二(èr)的，与(yǔ)龙(lóng)有关的种种文化现象也自成一体、独具一格。

　　在中(zhōng)国传统文化中(zhōng)，龙(lóng)文化(huà)虽(suī)与(yǔ)儒教(jiào)、道教(jiào)和(hé)佛教(jiào)有着密不可(kě)分的关系，但始终保(bǎo)持着相对的独立性，不附属(shǔ)于(yú)任何一种宗教(jiào)。

产生背(bèi)景(jǐng)

　　早期社会生产力低(dī)下，人们在严酷的(de)自然环境里生(shēng)存，还(hái)不(bù)能独立的(de)支配(pèi)自然(rán)力，也(yě)不(bù)能解释自身来源，对自然界(jiè)充满幻想、憧憬乃至(zhì)畏惧，崇(chóng)拜各种比人类更(gèng)强大的自然或超(chāo)自然力量，这就是(shì)图(tú)腾和鬼神(shén)产生的社会基础。

　　龙图腾形(xíng)成的时间，可以(yǐ)上溯到(dào)上古伏羲时代(dài)，伏羲氏(shì)以蛇(shé)为图腾(téng)。

　　古书中记载，伏(fú)羲氏生于(yú)成纪，徒治(zhì)陈仓(cāng)，都(dōu)于陈，在(zài)位一百(bǎi)五十年，传(chuán)十(shí)五(wǔ)世。

　　伏羲氏发源(yuán)于成纪，发展壮大后，沿着渭河谷地进入关中(zhōng)，出潼关，傍崤山、王(wáng)屋山、太(tài)行山东迁，而后(hòu)折向东南，最后都(dōu)于陈。

　　这一活动区大(dà)体与仰韶文(wén)化古遗址的(de)分布区(qū)相吻合。