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嗤笑的意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上的。

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千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣(míng)不(bù)能去嗤笑的意思，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞(fēi)北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别(bié)才真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相(xiāng)依相(xiāng)伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁(yàn)生死相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补(bǔ)之(zhī)《琴(qín)趣(qù)外篇(piān)》所(suǒ)收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数(shù)第(dì)三句第(dì)一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时(shí)元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿试，嗤笑的意思凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为(wèi)何(hé)物，直(zhí)教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼了(le)作(zuò)者，他将自己的震惊(jīng)、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活(huó)，既(jì)是(shì)团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的(de)大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情(qíng)的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已(yǐ)死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和一般的莺儿燕子(zi)一样(yàng)化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋(péng)友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延(yán)伸了全词的(de)历(lì)史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一(yī)对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一头栽了(le)下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学(xué)的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金元之际在(zài)文学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不(bù)多，但当(dāng)时影响很(hěn)大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山(shān)暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上,是作者(zhě)借周围景物衬托大雁殉(xùn)情后的凄(qī)苦。

　　这(zhè)句话(huà)出(chū)自(zì)于"问世间、情(qíng)是何(hé)物(wù)，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南(nán)地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤(kù)兆：元(yuán)好(hǎo)问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境以及千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人(rén)为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。嗤笑的意思

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什(shén)么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知(zhī)这痴情的(de)双雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该(gāi)知道，此去(qù)万里，形孤(gū)影(yǐng)单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山(shān)，晨(chén)风(fēng)暮(mù)雪，失去一生(shēng)的(de)至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六字(zì)，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第一(yī)字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了(le)笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意(yì)义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物(wù)，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至(zhì)情(qíng)深深(shēn)地(dì)震撼了作者(zhě)，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的(de)感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相(xiāng)爱(ài)的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大(dà)雁(yàn)长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡(dàn)的生(shēng)活中形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景物的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁决(jué)不会(huì)和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有像他和他的(de)朋友们(men)一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来(lái)寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了(le)词人(rén)对殉情(qíng)者的深切哀(āi)思，延(yán)伸了(le)全词的(de)历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者(zhě)说，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一(yī)个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗(yí)山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山(shān)西(xī)忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学家(jiā)、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对峙时期北方文学(xué)的(de)主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学(xué)上(shàng)承(chéng)前(qián)启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多(duō)，但(dàn)当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。