徐太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要(yào)知道这件事(shì)情的经过，首先我们(men)必(bì)须要来了解了(le)解徐太志到底是一个怎样的(de)人，徐太志(zhì)的(de)职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得(dé)上(shàng)是(shì)名气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐(xú)太志的身上还有一种魅力(lì)是(shì)让人莫(mò)名其妙的(de)被(bèi)吸引的，这种特殊的感情导致徐太(tài)志即便已经隐(yǐn)退多(duō)年(nián)，大(dà)家还是会对他(tā)印象(xiàng)深(shēn)刻，既(jì)然徐太志是(shì)这么一位有魅力的人，那(nà)他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害(hài)怕的感觉，徐太志和(hé)这(zhè)种事情扯上关(guān)系让人(rén)感到很恐惧啊(a)。

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1972年2月21日出(chū)生于韩(hán)国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣(qù)的他(tā)在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐太(tài)志加入(rù)的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散(sàn)成员各奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐(xú)太志和孩子(zi)们”，这个(gè)组合(hé)开创了(le)韩国偶像组合和(hé)流行(xíng)舞曲(qū)的新时代(dài)，成为韩(hán)国(guó)90年代当红歌手组合(hé)，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的(de)恶(è)魔(mó)事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组合的(de)第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一张(zhāng)，就是这(zhè)张专辑让徐太志(zhì)不再是大家口(kǒu)中的(de)歌手(shǒu)和(hé)音乐人那么简单，而变成了最让韩国(guó)人(rén)惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志的音(yīn)乐不再是(shì)单纯的“聆(líng)听”角度而是(shì)作为“分析(xī)和(hé)批判的(de)对象”存(cún)在，他这样(yàng)的歌手(shǒu)应(yīng)该不会有第二个了(le)。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌(gē)曲传出来的，当时(shí)流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传闻(wén)在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和(hé)孩子(zi)们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反方(fāng)向插进，然后用卡(kǎ)带(dài)录音(yīn)机收听《教室理(lǐ)念》的(de)话(huà)就会听(tīng)到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗(zōng)教人士还是认(rèn)为(wèi)这首歌曲是(shì)赞扬撒(sā)旦的意思(sī)，认为徐(xú)太志是恶魔(mó)中的恶(è)魔。

事实上这样(yàng)的说法完全(quán)是没有(yǒu)依据(jù)的，就是三(sān)人(rén)成虎的传言(yán)所造(zào)成大家(jiā)心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身上(shàng)确实有(yǒu)一种(zhǒng)魅(mèi)力会让人莫名其妙(miào)的被(bèi)他吸引，但因此就(jiù)说他是恶魔(mó)就有点太(tài)不科学的(de)，说(shuō)白了大(dà)家还(hái)是都(dōu)喜欢(huān)凑热(rè)闹罢(bà)了，一点会引起(qǐ)争议的新闻被放大都会给当事人(rén)造(zào)成无法挽回的后(hòu)果与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一些匪夷(yí)所思(sī)的传闻，还是要(yào)多思考思(sī)考再决定要(yào)不要(yào)站队。

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