盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一(yī)的杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁(qiān)，人们的(de)审美也(yě)因(yīn)为(wèi)各国(guó)来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的(de)年(nián)轻(qīng)人(rén)喜欢异(yì)域风情的(de)长(zhǎng)相，因为(wèi)这和国内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人群(qún)中更容易留下印象。

但(dàn)是异域(yù)风情不仅仅局(jú)限(xiàn)于海(hǎi)外，在我国新疆这个(gè)地方(fāng)，同(tóng)样拥有(yǒu)众多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经常看到的(de)女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪的(de)现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生(shēng)活(huó)，这其中有什么不可言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们(men)又(yòu)是怎么看待这(zhè)个问题(tí)的呢？

新疆的风土人情和内陆有很(hěn)大差异(yì)，因为这里是个多(duō)民族聚集的地区(qū)，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民(mín)族的语言，饮食魏承泽作品集 魏承泽一类的作者习惯也和(hé)内(nèi)陆有(yǒu)所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大(dà)部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接受的文化教育，不同程度上都有(yǒu)自(zì)己的信仰。

而内(nèi)陆大部分(fēn)男性都是无(wú)神论者(zhě)、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规(guī)定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都(dōu)能接受，自(zì)然(rán)而(ér)然(rán)地，他们(men)也不会与意见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说说饮食方面魏承泽作品集 魏承泽一类的作者，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐(cān)不可(kě)或(huò)缺的食物，它们通(tōng)常以配菜的形式(shì)出(chū)现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食(shí)习惯(guàn)无法达到(dào)统一的人即使结(jié)了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐(cān)意(yì)见不合，久而久之(zhī)分歧(qí)变大，也不(bù)利(lì)于家庭和睦(mù)。

影响新疆人(rén)和内(nèi)陆(lù)人结婚的最大因素还是文(wén)化差异。

国家(jiā)与国家之间(jiān)有文化冲(chōng)突，地区与地区之间(jiān)也存在(zài)同样的(de)问题。

试想一下，两个在文化(huà)差异(yì)巨大的环境中(zhōng)成长的人，若(ruò)其中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了二十(shí)多年的生活(huó)习惯，放(fàng)下偏见去(qù)学习、适应(yīng)他们的习(xí)俗文化，是一件多不容易的事情(qíng)？短时(shí)间内也难以完(wán)成。

更何况大多数(shù)父母也(yě)不希望自己看(kàn)着(zhe)长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆(lù)男性(xìng)哪怕有超强(qiáng)的适应能(néng)力(lì)，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯(chě)到(dào)两方的家(jiā)庭，要(yào)做到两碗水端平(píng)，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名(míng)字(zì)实在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢？

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