转(zhuǎn)世灵童这个词语不(bù)知道(dào)大家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛(fú)教的说法，对于不了解的人来说，第(dì)一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会(huì)从字面(miàn)上去理解这个词语(yǔ)的(de)意思，质疑转世(shì)灵童这样的(de)事情到底有科学依据吗？或者又是从其(qí)他(tā)地(dì)方了解相关(guān)消息，给人(rén)如此严肃(sù)感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来(lái)决定的，未免(miǎn)有些太(tài)好笑了吧，对(duì)于这点(diǎn)我们(men)下面(miàn)就详细了解了解，最(zuì)起(qǐ)码(mǎ)以后说起来这种事情(qíng)的时候(hòu)才(cái)不会显得很(hěn)无知，转世灵童其实(shí)根本不是(shì)我(wǒ)们想象中的那种投胎(tāi)转世(shì)。

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗(piàn)人的(de)东西，但(dàn)其实许多事情(qíng)存在即(jí)合理，况(kuàng)且转世灵童又不是大家想象中的(de)投胎转世会带(dài)着以前记(jì)忆的那(nà)种(zhǒng)，所谓的转(zhuǎn)世(shì)灵童只是我国藏教(jiào)的一种文(wén)化制(zhì)度，这种制(zhì)度(dù)是藏(cáng)传佛(fú)教特有(yǒu)的(de)传承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛(fú)教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒(tú)推举一幼(yòu)童为(wèi)转世继承从那(nà)之后就开始(shǐ)有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之(zhī)交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大活佛系统。转世制度则(zé)是在(zài)格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分(fēn)裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办(bàn)法，由高僧(sēng)及根敦朱巴(bā)的亲属指定一(yī)名(míng)男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过历史的演变，后(hòu)来的(de)达赖喇嘛(ma)都必(bì)须经中央政府(fǔ)册(cè)封(fēng)才能得(dé)以(yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转世(shì)灵(líng)童的方(fāng)法(fǎ)有很多(duō)，大概(gài)分为非掣(chè)签方式和(hé)金(jīn)瓶掣(chè)签(qiān)方式(shì)，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕、征兆、奇(qí)观等(děng)方(fāng)法寻(xún)找转世(shì)灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金瓶(píng)掣(chè)签(qiān)方式，为了避免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开(kāi)始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央手中，由(yóu)中央直接审批和册封，这(zhè)种认定方(fāng)式还算正(zhèng)常，倒(dào)是之前的非掣签方式实在(zài)是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种事情其实并没有科(kē)学依据，只不过是一种文化(huà)而已，大家(jiā)可(kě)以(yǐ)不(bù)理解但(dàn)也(yě)不能不尊重人家的文化，中国上(shàng)下几千年，很多文化(huà)都(d压在玻璃窗边c，在窗户边cōu)是现在(zài)的我们所不能完全(quán)理解的，不(bù)能理解就要学会体(tǐ)谅，存在即(jí)合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么(me)就一定(dìng)有道理，当然(rán)不(bù)管是(shì)转世(shì)灵童还是转(zhuǎn)世制度现在压在玻璃窗边c，在窗户边c(zài)基本(běn)上都已经看不到了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去关心这种问(wèn)题啊。

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