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劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动(dòng)。

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劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自(zì)《孟子(zi)》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一(yī)个(gè)领导(dǎo)者真(zhēn)的(de)不(bù)容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一(yī)个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运(yùn)用(yòng)自如，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的(de)努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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