什么叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方(fāng)面

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关(guān)怀，一(yī)般(bān)认为(wèi)发(fā)端于西方的人(rén)文(wén)主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包括层(céng)层递(dì)进又(yòu)密(mì)切相(xiāng)关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作为一种物(wù)质生命(mìng)的存在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展还是实现自身发展方(fāng)面都(dōu)居于核(hé)心地位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追求(qiú)人(rén)的社(shè)会价(jià)值和个(gè)体价值的统一、作为手(shǒu)段(duàn)和目的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是物质(zhì)生(shēng)活的主体，也是政治(zhì)生活(huó)、精神生活乃至整个(gè)社会生活的(de)主(zhǔ)体，因而(ér)也是(shì)改善人的(de)生活、提高人的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面、多(duō)层(céng)次(cì)的(de)需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质层面的(de)需要，更关心(xīn)人精神文化层(céng)面的(de)需要(yào);不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足人(rén)的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当(dāng)是自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发(fā)展，而不是由外力(lì)强制的发展;是各方面素质都得(dé)到较好的发展或达(dá)到一(yī)定水平的发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性基(jī)础上的全面发展(zhǎn)，是与个性酒红色是哪几个颜色调出来的发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是(shì)以人为本位的世界观(guān)，集(jí)中体现(xiàn)为(wèi)对人本身的关注(zhù)、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人(rén)的存在、人的价值、人(rén)的意义(yì)尤其是人的心灵(líng)、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又(yòu)是(shì)自(zì)身(shēn)存在的(de)价值主体，人不同于一般(bān)的物(wù)，它(tā)的根本是内(nèi)在(zài)而(ér)非外(wài)在，因此，文明建设(shè)的根本(běn)是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导(dǎo)把情(qíng)感看作人的(de)基本(běn)存在方式，社(shè)会(huì)要关注(zhù)人(rén)的精神状态和内在需(xū)求，避免人(rén)的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国(guó)经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的物(wù)质生(shēng)活(huó)水平(píng)得(dé)到了极大的提高，物质(zhì)文(wén)明的进步使人们的衣食(shí)之(zhī)忧得到(dào)解决，市场化为人们(men)带来了丰厚的利润与物(wù)质(zhì)的享受，但市场经(jīng)济的实用(yòng)性与功利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替(tì)代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传工作提出(chū)了以科学的理论武装人，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的(de)精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人(rén)的自身建设尤(yóu)其是精神文明(míng)建(jiàn)设，真正做到了(le)高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重(zhòng)要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化(huà)载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯(guàn)注(zhù)又将深化新闻(wén)主题、扩(kuò)充新闻内涵、提(tí)升报道(dào)品味、引发读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而完成新闻(wén)信息价值和(hé)文化价值的双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻(wén)报道赢得更多(duō)的读者，为自(zì)身的发展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市(shì)场与人文关怀(huái)并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的(de)个体需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积(jī)极性(xìng)创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)的(de)提(tí)出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃(sù)的(de)思(sī)想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人(rén)的生存状况的(de)关怀(huái)、对人(rén)的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对人(rén)类的解(jiě)放与自(zì)由的(de)追求(qiú)。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)是对人的(de)生存状况的(de)关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生(shēng)活(huó)条件的肯定和对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周(zhōu)初期就已经初见(jiàn)端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会(huì)和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中(zhōng)国(guó)文化的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一(yī)词，意指人(rén)际间(jiān)相(xiāng)互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规(guī)范，在处世(shì)立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人、以(yǐ)人为本(běn)、注重人对于(yú)真善的追求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人的人(rén)文主(zhǔ)义道路。

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