十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历是即于每月(yuè)初一(yī)、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二十八(bā)、二十九、三十(shí)等十日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历以及十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)的禁忌，六斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)，免费查自(zì)己三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是天天念好(hǎo)等问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)生活小知识(shí)：

十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)，十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方(fāng)持国(guó)天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目(mù)天王(wáng)。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念贤(xián)劫千(qiān)佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别(bié)时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太(tài)子使(shǐ)者下降。

　　观察(chá)人间。2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月>

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二(èr)十三(sān)日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大(dà)势(shì)至(zhì)菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十(shí)四(sì)日此日四天王太(tài)子(zi)下降(jiàng)。

　　2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢(lú)舍那(nà)。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四(sì)天(tiān)王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程;在统(tǒng)治者推(tuī)行十(shí)斋日(rì),以及民众修习实践(jiàn)的(de)压力下,十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少(shǎo)是(shì)中(zhōng)唐时期已进(jìn)入(rù)佛(fú)教经典,至少在中唐时(shí)期已(yǐ)被信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的(de)改造使其(qí)反而取代(dài)了(le)道教十斋日,在(zài)民众信仰生(shēng)活中占据了主导(dǎo)地位(wèi);而目前(qián)将敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日(rì)统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当(dāng)的(de),后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋(zhāi)日所产生的(de)结果,而它的称谓(wèi),似也(yě)应以(yǐ)写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日(rì)》为准。

拓展资(zī)料(liào)

　　过午不(bù)食，一般来说，只要(yào)是明相出(chū)（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到(dào)日至天中为止的(de)这段时间(jiān)都是(shì)持戒者可(kě)以饮食的时间，所(suǒ)以按照(zhào)一般佛门道场正常作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐(cān)与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午(wǔ)者持日中(zhōng)一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上(shàng)面说的(de)早斋(zhāi)也免了，所以过(guò)午不食一般(bān)有早午二(èr)斋(zhāi)以及只(zhǐ)过午(wǔ)斋的(de)这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一(yī)定要(yào)过堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日(rì)常生活讲得很多，而且都(dōu)非常重要，这是这个法门(mén)以及地藏菩萨利益众生具(jù)体的事实(shí)。

　　外国素(sù)食餐厅一(yī)年比一年(nián)多(duō)，外国人吃素(sù)是(shì)为了(le)健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身(shēn)体(tǐ)必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄(wàng)念(niàn)太多。

　　所(suǒ)有疾病(bìng)的根源(yuán)是妄(wàng)想(xiǎng)，妄念少，病(bìng)则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容易得(dé)到(dào)。

　　只要一(yī)个月中有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的(de)是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋戒的好日子，即农历每月(yuè)之一日、八日、十四(sì)日、十五日(rì)、十(shí)八日(rì)、二十三日、二十四日、二(èr)十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八(bā)日(rì)、十四(sì)日、十五日(rì)、二十三日、二(èr)十九日、三(sān)十日（小(xiǎo)月二十八(bā)日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月(yuè)于此(cǐ)六日集(jí)会一处(chù)，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸(zhū)天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统(tǒng)治者推(tuī)行十(shí)斋日(rì)，以及(jí)民众修习实践(jiàn)的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经(jīng)典，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代(dài)了(le)道教十(shí)斋(zhāi)日，在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的(de)十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是不(bù)恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的(de)结果，而它的称谓，似也应以写本中用得较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-六斋日(rì)

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科-每月(yuè)十斋日

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月