贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的对应一句(jù)是“贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑(yí)”的意思是：贪：释义：欲(yù)求多(duō)、不(bù)知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的对(duì)应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多(duō)、不知足(zú)。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处：《说文(wén)解字(zì)》：“贪(tān)，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词(cí)：贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪婪(lán)、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二是指对人(rén)不满(mǎn)，怪(guài)罪，仇恨心(xīn)和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛(shèng)气(qì)也(yě)。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释(shì)义(yì)：本义(yì)：胡诌，讲话(huà)没有逻辑，思维混乱。

　　引(yǐn)申义：不聪慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫(diān)、癫(diān)狂(kuáng)；

　　持久不止；

　　天真的昵(nì)称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人(rén)非(fēi)常(cháng)着迷；

　　对某些事物难以自(zì)拔(bá)无(wú)法(fǎ)自拔，同“瘾”字一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴(chī)，不慧也。

　　字俗作(zuò)痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴(chī)呆。

　　4、慢(màn)：

　　释义：指(zhǐ)速度低；

　　走路做事费得(dé)时间长(zhǎng)；

　　慢也可(kě)以解释(shì)为态度冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲(ào)慢、怠慢、涣(huàn)散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传(chuán)·襄公三十一离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性年》：“我(wǒ)远而(ér)慢之。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快慢(màn)、傲慢(màn)、轻慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引(yǐn)申为疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏(wèi)惧、类(lèi)似、好像、怪(guài)异、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范(fàn)升传》：“愿陛下疑先帝之所疑(yí)，信(xìn)先帝之所信，以(yǐ)示反本，明不专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性惑(huò)、猜(cāi)疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是什(shén)么？

　　贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是：怨恨(hèn)恼(nǎo)怒(nù)烦(fán)。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业，像毒药会妨碍人的修行，故称为五毒心。

　　清除五毒(dú)心是修离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性行者的重(zhòng)要工作，若五毒心不除而修禅定，则(zé)终究(jiū)是邪定；修大(dà)神通或各种玄妙大法，若五毒心尚存(cún)，则可能(néng)会(huì)变成(chéng)魔(mó)通或各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲修佛(fú)道(dào)必先除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸，一(yī)个成(chéng)熟的人(rén)握(wò)住自己快乐的钥匙，他不期待别(bié)悔纤春(chūn)人使他快(kuài)乐(lè)，反而能将快乐(lè)与幸福(fú)带给(gěi)别(bié)人。

　　世(shì)人的理解：

　　其实(shí)普通人在酒(jiǔ)桌上都(dōu)懂得适可而止，并(bìng)非(fēi)别人让(ràng)我们饮(yǐn)多少我们就(jiù)饮多少，都会担心(xīn)饮多了(le)会醉，会失态，会(huì)干傻事(shì)儿，这种能自(zì)我(wǒ)约束的(de)竖或(huò)行为(wèi)，遵纪守法等(děng)等就是一种持戒的(de)表现。

　　因(yīn)此学(xué)佛不能太刻(kè)板(bǎn)和迂腐，并非是我们滴酒不沾就正确(què)。

　　我(wǒ)们(men)要以智慧(huì)心明白戒律产生的初衷和目的是什么(me)，戒(jiè)律绝不是修(xiū)行(xíng)的目的，只是一(yī)种(zhǒng)防患(huàn)的手段(duàn)。

　　戒律就(jiù)象“补丁”，它是有了(le)漏(lòu)洞才会(huì)有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若(ruò)是现(xiàn)在(zài)驻世的话(huà)，订制(zhì)的戒律肯(kěn)定(dìng)会根(gēn)据具(jù)体情况的不(bù)同而碧耐有所调(diào)整(zhěng)。

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