三(sān)字(zì)经中苟不(bù)教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是(shì)这句话(huà)的意思为(wèi)：如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国(guó)的传统启蒙教材，今天(tiān)小(xiǎo)编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在中(zhōng杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思)国古代经典当中(zhōng)，《三(sān)字经(jīng)》是(shì)最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括(kuò)中国传统文(wén)化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节义等(děng)等(děng)，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了(le)常识、传(chuán)统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵(hán)中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我国优(yōu)秀(xiù)的(de)蒙学读物(wù)，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之一(yī)，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的历史(shǐ)与(yǔ)精神(shén)，体现了独(dú)特(tè)的教育思(sī)想和(hé)文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成(chéng)的独特的(de)民族(zú)文化，在世界上(shàng)也是(shì)举(jǔ)足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根于传(chuán)统文化，强调教育(yù)以(yǐ)“德(dé)”为先，学贵(guì)在恒(héng)和(hé)环境对学习的影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学习重要(yào)性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也(yě)是我国代(dài)古(gǔ)一(yī)部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙识字教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在这个复(fù)杂(zá)多变的社(shè)会环境下，德育(yù)教育也成为现行教育改革(gé)所面临的一个重(zhòng)要(yào)课(kè)题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校也把传承中(zhōng)华民(mín)族(zú)经典传统文化(huà)作为新时期德育教(jiào)育(yù)发展的重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文(wén)化的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的(de)传(chuán)统文(wén)化是中华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中华(huá)民族历经几千年(nián)生(shēng)生不(bù)息，屹立不倒。

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