徐(xú)太志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想要知(zhī)道这件事(shì)情的经过，首先我们(men)必须(xū)要(yào)来了解了解徐太志到底是一个(gè)怎样(yàng)的人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中他算得上(shàng)是名气(qì)非常大的前(qián)辈了，并且在徐太志的(de)身上还有一种魅(mèi)力(lì)是让人(rén)莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特(tè)殊(shū)的(de)感情(qíng)导(dǎo)致徐(xú)太(tài)志即(jí)便已经(jīng)隐退多年，大家还是会对他印象深刻(kè)，既然(rán)徐太志是这么(me)一位有魅(mèi)力的人，那他是(shì)怎么和(hé)恶(è)魔事件扯上关(guān)系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人(rén)有害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事情扯(chě)上关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋(péng)友组(zǔ)建乐队(duì)，天上壁、活(huó)化(huà)山、夕那(nà)雨这些乐(lè)队(duì)中(zhōng)都有徐太志(zhì)加(jiā)入(rù)的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也(yě)都逃(táo)不过解(jiě)散成员各奔(bēn)前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩(hán)国偶像组合和(hé)流行舞曲(qū)的新(xīn)时(shí)代，成为韩国90年代(dài)当(dāng)红歌(gē)手组合，是韩国(guó)偶像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的(de)恶魔事(shì)件其(qí)实是说他在1994年发表(biǎo)过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家(jiā)口中的歌手和音(yīn)乐人那么简单，而变成了最让韩国人(rén)惊(jīng)讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志(zhì)的音乐不(bù)再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是(shì)作为“分(fēn)析(xī)和批判的对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应(yīng)该不会(huì)有第(dì)二个了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志的歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐(xú)太(tài)志的音乐倒过来听，传达了撒旦的(de)信(xìn)息”的传闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方(fāng)向插进，然后用卡带(dài)录(lù)音机(jī)收听《教室理念》的话就会听到“血(xuèmbb是什么公司，mbb是什么意思缩写)不足(zú)”这样(yàng)的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但一部分宗教人士还是认为这(zhè)首歌(gē)曲是(shì)赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太(tài)志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的说法(fǎ)完全是没有依据的，就(jiù)是三人成虎(hǔ)的传言所造成大家心里一定的(de)心理暗示(shì)，徐太志(zhì)身(shēn)上确实有一种魅力会让人莫(mò)名(míng)其妙的被他吸引，但因此就(jiù)说他是恶魔就(jiù)有点太(tài)不科学的，说白(bái)了大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引(yǐn)起争议的新(xīn)闻被放(fàng)大都会(huì)给当事人造成无法(fǎ)挽回的(de)后果与影(yǐng)响，以后(hòu)大家如(rú)果再碰上一些匪夷(yí)所思(sī)的(de)传mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写闻，还是要多思(sī)考思考再(zài)决定要不要站队。

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