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　　“恻隐之(zhī)心，仁之端(duān)也”的意思是(shì)同情(qíng)心是仁的(de)开端(duān)，羞(xiū)耻(chǐ)心是义的开端。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑上》的第(dì)六章。

　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)”是孟子四心说的内容，孟(mèng)子(zi)认(rèn)为人性(xìng)本善(shàn)，人皆有不(bù)忍人之心，“不(bù)忍人之心(xīn)”包括四个方(fāng)面，包括恻(cè)隐之(zhī)心(xīn)、羞恶之(zhī)心、辞让(ràng)之心(xīn)、是(兰州理工大学是一本还是二本兰州理工大学是211吗shì)非(fēi)之心。

　　原文：恻(cè)隐之心，仁之端(duān)也；

　　羞恶(è)之(zhī)心，义之(zhī)端也；

兰州理工大学是一本还是二本兰州理工大学是211吗　　辞让之心，礼之端(duān)也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是(shì)四端(duān)也，犹其有(yǒu)四(sì)体也。

　　有是(shì)四(sì)端而(ér)自谓(wèi)不(bù)能者，自贼(zéi)者(zhě)也；

　　谓(wèi)其君不能(néng)者，贼(zéi)其君(jūn)者(zhě)也(yě)。

　　凡有四(sì)端于我(wǒ)者，知皆扩而充(chōng)之矣。

　　若火之始(shǐ)然(rán)，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟(gǒu)不充之(zhī)，不足以事父母。

　　《孟子(zi)》记录了孟子的治国思(sī)想、政(zhèng)治(zhì)策略（仁政(zhèng)、王霸之辨、民(mín)本、格君(jūn)心之(zhī)非，民为贵社稷(jì)次之君(jūn)为(wèi)轻）和政治行动(dòng)，成书(shū)大(dà)约(yuē)在战国中期(qī)，属儒家(jiā)经典著作。

　　其学说出发点(diǎn)为性(xìng)善论，主张德(dé)治。

　　南宋时朱熹将《孟子(zi)》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。