成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道(dào)理了(le)。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿(jiào)够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先(xiān)使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起(qǐ)用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他(tā)的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的(de)道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事(shì)情，必(bì)须要付出(chū)极大(dà)的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，告诉人(rén)们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和(hé)提(tí)升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会(huì)中立足并取得(dé)成功。

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