赶尸(shī)也(yě)有门派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也(yě)不(bù)一样。把(bǎ)内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑(tiāo)的是解放(fàng)前已经失(shī)传了赶尸(shī)方法之(zhī)后的事，没多久就(jiù)开始火化(huà)也就没有(yǒu)这行了。古时赶尸方法是一种蛊(gǔ)术，科学(xué)的说法是(shì)寄(jì)生虫(chóng)，一种(zhǒng)寄生在大(dà)脑中的寄(jì)生(shēng)虫，养(yǎng)蛊分(fēn)门别派，各自(zì)有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸(shī)体并没有完(wán)全死亡，赶尸(shī)匠有办法用(yòng)药物(wù)给尸体防(fáng)腐然后把(bǎ)蛊虫值(zhí)入脑(nǎo)中，蛊虫(chóng)会产生一定的电流(liú)给特定的神经带动(dòng)还(hái)未完全(quán)死亡的肌肉收(shōu)缩(suō)就产生了动作。赶尸匠手(shǒu)里(lǐ)的铃的(de)主要作用是(shì)通过共振让蛊(gǔ)虫(chóng)放电用的，人们听(tīng)到了躲避(bì)并不是最初的想法(fǎ)，因为也有听到(dào)了反而过来看的。这(zhè)种(zhǒng)方式和19世纪科(kē)学家(jiā)给尸体(tǐ)通电(diàn)来让尸体产生动(dòng)作的原(yuán)理是(shì)一样(yàng)的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才(cái)有？湘西(xī)赶尸(shī)最早的(de)传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑(hè)山者。有(yǒu)金门(mén)之(zhī)山，有(yǒu)人名曰(yuē)黄姖(jù)之(zhī)尸。它泛(fàn)指在外地客死(sǐ)他乡的人(rén)回(huí)家的方式(shì)，古代(dài)曾有鸟(niǎo)载(zài)人归的传说，在四川三星堆(duī)中发现的(de)一些(xiē)法(fǎ)器，其(qí)实就是盛放尸(shī)体的东西(xī)。

在远古(gǔ)时代，人死(sǐ)之后往往会被制成木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂(guà)在一根(gēn)很长的绳索上，身体各个部位通过(guò)钢针缝(fèng)合，脚(jiǎo)下是(shì)一(yī)个铁质的滑轮(lún)，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一(yī)定要在(zài)夜间(jiān)运尸体(tǐ)，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般(bān)赶(gǎn)尸的人都会背一(yī)个(gè)篓子(zi)，篓子里(lǐ)就是处理过的内脏。

在古(gǔ)代道(dào)路和现(xiàn)在完全不一(yī)样，那个时候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸通过滑(huá)轮的(de)运动来实现目的，由于混轮(lún)行(xíng)走(zǒu)时会发出一些很沉(chén)闷的(de)声音，因此赶尸人都会唱(chàng)叫(jiào)做咒语的东(dōng)西，借以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人祖传器具就是滑轮(lún)和铁针(zhēn)、已经相关固定尸体的铁器(qì)。不过(guò)后来有人则简化了程序，把死人处理后(hòu)用活人冒充。传说水浒传中段(duàn)景住就擅长(zhǎng)此道。

湘西(xī)赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来(lái)自影视剧(jù)里面，特别是恐怖港(gǎng)片里关于(yú)湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人(rén)摇着(zhe)铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有(yǒu)一排的尸体跟(gēn)着。有时(shí)候想(xiǎng)想就觉得莫名的(de)恐怖。


小时候，对(duì)于这(zhè)个事情，我特地跑去问父母，到(dào)底有(yǒu)没有赶尸这(zhè)个事(shì)，父亲(qīn)找来书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶落归(guī)根、魂归故里的传统思想(xiǎng)，一(yī)旦一个人客死异乡(xiāng)，那么不管隔的多远也要想办(bàn)法把(bǎ)尸体送(sòng)回(huí)家乡(xiāng)，因为古人认为(wèi)，人是有三(sān)魂(hún)七(qī)魄的，一旦在外(wài)面去世，若(ruò)是不将尸体运回故(gù)乡，会使得魂魄没法回去，也(yě)没法(fǎ)去(qù)“阴(yīn)间”报道(dào)，这样就会变成孤魂(hún)野(yě)鬼。

正是因为有这样(yàng)的传统，再(zài)加上(shàng)古代(dài)不像(xiàng)现在这样交通发达。在古(gǔ)代，很多(duō)地方交通闭塞，甚(shèn)至很多地方之间还(hái)隔着高山峻(jùn)岭，要是想把(bǎ)尸(shī)体运送回(huí)去，会特别费(fèi)工夫，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的(de)一个职业就出现(xiàn)了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想里，这(zhè)样既能将尸体运回(huí)去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱(qián)的原因。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃(líng)，免得魂魄给(gěi)走失了，有(yǒu)招(zhāo)魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一(yī)路跟(gēn)着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为了让路(lù)过的孤(gū)魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦(lán)。

对于(yú)赶尸这(zhè)个职业，更(gèng)多的见于民间，但是在(zài)清(qīng)朝(cháo)，也曾有官方(fāng)聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在(zài)死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决(jué)，不一定是在(zài)犯人(rén)的老家(jiā)，这样当死刑(xíng)犯去(qù)世(shì)之后，尸体就得运回犯人(rén)的老家(jiā)，要是专门派人(rén)去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而且很多官差也不(bù)大乐意做(zuò)这种事，毕竟这个是很晦(huì)气(qì)的事。

后(hòu)来(lái)官方(fāng)就(jiù)干脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们(men)帮忙运送死刑犯的尸(shī)体(tǐ)回家，通常赶(gǎn)尸人也是(shì)分工明确(què)的，会有两人组成，一个人负责赶(gǎn)尸一个人负责(zé)引(yǐn)路，而且两个人在路(lù)上也(yě)互(hù)相有(yǒu)个照应。

赶尸(shī)的过程中，一般只能(néng)住在荒(huāng)郊野外，是不能(néng)去有(yǒu)人居住的地方(fāng)，有人意外在野外(wài)看到(dào)了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了(le)神秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时(shí)清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸(shī)人，并不是一样的(de)，湘西赶尸人(rén)显的更神秘(mì)一些，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那种被官方处决的(de)、还有(yǒu)被战(zhàn)争波及(jí)、或者意外死(sǐ)亡的人，这(zhè)三种是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就(jiù)是(shì)指非正常死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪病、投(tóu)河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可(kě)以赶，若是自杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这(zhè)个(gè)0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号职业？
当然赶(gǎn)尸人这个(gè)职业，也(yě)不是什么人(rén)都能做(zuò)的，赶尸人(rén)收徒弟，徒(tú)弟必须满足三个基本条件(jiàn)：胆(dǎn)大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符(fú)合这(zhè)个条件，又(yòu)想去学习赶(gǎn)尸，那么就需要进一步筛选，需(xū)要进行三项(xiàng)测(cè)试：

第(dì)一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯(dīng)着(zhe)太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能(néng)正常(cháng)分辨(biàn)东南(nán)西(xī)北(běi)，那么就过(guò)关。

第二项(xiàng)测试：就(jiù)是让(ràng)测试者挑一副重(zhòng)担(dān)，要是能挑起(qǐ)来(lái)，并送到指定的(de)地点，就表示测(cè)试者(zhě)体力达标。

第三项测(cè)试：就是让(ràng)测试0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号者晚(wǎn)上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测(cè)试(shì)者胆量够了。

凡是能经过这三(sān)个测试(shì)的人(rén)，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多(duō)人可(kě)能会疑(yí)惑，克死异乡的并(bìng)不只是在湘西那边才有，但是为啥(shá)在其他地方(fāng)并没(méi)有(yǒu)听说这种职业呢(ne)？

其实，这(zhè)个要说(shuō)起(qǐ)来，还是跟(gēn)湘西的地理环境(jìng)有关，在湘西有专门(mén)的供赶尸人休(xiū)息的旅店，但是(shì)在(zài)其(qí)他(tā)地方是(shì)没有这样的地方(fāng)的。

第二，其他地方，一般是不(bù)允许外(wài)来的尸体(tǐ)进村的(de)，而在湘(xiāng)西，大路都(dōu)是绕村的，这样(yàng)赶尸人压(yā)根(gēn)就不用(yòng)进(jìn)村。

第三(sān)，其他地方，人(rén)们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了(le)了，会影响到。

正是由于有这些(xiē)因(yīn)素，所以(yǐ)在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通(tōng)越(yuè)来(lái)越便利，赶(gǎn)尸这个(gè)职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史(shǐ)的长河中，毕(bì)竟现(xiàn)在(zài)也不需要这样去(qù)赶尸，再远(yuǎn)都(dōu)可(kě)以通(tōng)过交(jiāo)通工具来完成。

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