其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜的舍(shě)是什么(me)意(yì)思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜(yè)的(de)舍指的(de)是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整(zhěng)理了相关知(zhī)识的(de)。

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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义(yì)

　　快(kuài)来看看吧！

　　《论语》是儒(rú)家经典之(zhī)一，是一(yī)部(bù)以(yǐ)记(jì)言为主的(de)语(yǔ)录体(tǐ)散文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对话文(wén)体的(de)形式记(jì)录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美(měi)、道(dào)德伦理(lǐ)和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立(lì)身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内容(róng)就已(yǐ)初(chū)始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传(chuán)弟(dì)子代代传授他(tā)的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些口头记(jì)诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行，因(yīn)此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人(rén)之语言，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟(dì)子的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时(shí)人(rén)谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处(chù)的一种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真(zhēn)的极致(zhì)必然是善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种合理的社会(huì)关系与待人接物(wù)的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其(qí)是原始儒家思(sī)想的第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在(zài)儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开(kāi)科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士(shì)人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书之列是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社(shè)会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著(zhù)名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三(sān)千(qiān)，贤弟子七(qī)十二人，孔子(zi)曾带(dài)领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化中的核(hé)心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏上古(gǔ)文化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会上最博学(xué)者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的(de)影响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日(rì)月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于(yú)是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因为那担心而(ér)出问题(tí)的人，因此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一起的(de)气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就(jiù)不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发(fā)光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填(tián)充了四方(fāng)所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这(zhè)地上(shàng)进行，干(gàn)吗(ma)还要担(dān)心地会塌呢?”于(yú)是(shì)那人释然而(ér)开(kāi)心，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义：

　　舍s中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥hè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或(huò)离(lí)开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。<中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥/p>

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不(bù)得离(lí)开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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