克(kè)己(jǐ)慎独(dú)守心明性 什(shén)么意(yì)思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思是克己慎(shèn)独守心(xīn)明性意思是尊从自(zì)己内心(xīn)的(de)良知(zhī)，不混浊、不盲(máng)从、此(cǐ)心光明(míng)的。

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克己慎独守心明性 什么意思(sī)出自哪里，心(xīn)有山(shān)海 静而不争什么意(yì)思

　　克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性意思(sī)是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光(guāng)明(míng)。

　　克己：是(shì)指培养(yǎng)节制自己的(de)能力(lì)。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时也(yě)要严(yán)格要求(qiú)自己，是(shì)对个人内(nèi)心深处比(bǐ)较隐蔽(bì)的思想意识进(jìn)行(xíng)自(zì)律的一种修养方(fāng)式，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪念(niàn)不生(shēng)，时(shí)时(shí)保持(chí)正念，对(duì)自觉性(xìng)要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处(chù)、独自(zì)行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望(wàng)，不靠别人监(jiān)督，自觉(jué)控制自(zì)己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一(yī)种(zhǒng)修为(wèi)境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界：树(shù)立远大理想和抱(bào)负，不断(duàn)地提高(gāo)自己的(de)修养(yǎng)。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治(zhì)学(xué)态度、推动“知行反”认识模式(shì)，以(yǐ)穷理(lǐ)尽性地形成完整的系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独(dú)守心明性出自哪里(lǐ)？

　　完(wán)整为：克己(jǐ)，慎独，守心(xīn)，明(míng)性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人(rén)。

　　出自《礼记中(zhōng)庸(yōng家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好)》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室(shì)家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含(hán)章可贞，大丈夫立于(yú)天(tiān)地(dì)之间(jiān)，当养天地浩(hào)然(rán)正气(qì)，行光明磊落之(zhī)事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之心(xīn)克己，以容(róng)己之心(xīn)容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不见、听不(bù)见，也要(yào)谨慎不苟，不(bù)做(zuò)违反道德法律之事，不负良知(zhī)，不欺内心，纳百川，严于(yú)律(lǜ)己。

　　对慎独(dú)的解读(dú)：

　　慎独表明的是(shì)一(yī)种人生态度(dù)，表(biǎo)里如一(yī)；彰显的(de)是(shì)一种人生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉(bǐng)持这一(yī)野轿操(cāo)守的君子：如(rú)东汉杨震“天知、地知、你(nǐ)知、我(wǒ)知”慎独拒礼(lǐ)；三国(guó)时刘备“勿以恶小而(ér)为之(zhī)，勿(wù)以善小(xiǎo)而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧(kuì)于心”；元代(dài)许衡不食无主之(zhī)梨(lí)，只因(yīn)“梨虽(suī)无(wú)主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种种，无(wú)一不是慎(shèn)独自律、追求道德完善的体现。

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