陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治(zhì)见识和(hé)政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出及时(shí)行乐的颓废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多(duō)少(shǎo)仁人(rén)志士并不因感到人(rén)生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的一生取得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这(zhè)种积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱国为(wèi)民之(zhī)心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化(huà)的音(yīn)节，更增(zēng)添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一(yī)字(zì)描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的(de)先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句(jù)，却(què)在人们面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说(shuō)，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时(shí)间的绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照(zhào)，格外动(dòng)人。湖南电大几本，湖南长沙电大是几本p>

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即(jí)从此化(huà)出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是(shì)其客(kè)观意义却(què)远(yuǎn)远超越了他自身以至(zhì)他所处的时(shí)代的范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧(yōu)生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业和人生的执(zhí)着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹

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