怀(huái)瑾(jǐn)握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思是指有(yǒu)益的言论(lùn)和高尚的(de)行为，比(bǐ)喻人具有纯(chún)洁高(gāo)尚的品德的。

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怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉言(yán)懿行(xíng) 怀(huái)瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜(yú)”意思是指有(yǒu)益的(de)言论和高尚的行为，比喻人具有(yǒu)纯洁(jié)高尚(shàng)的品(pǐn)德。

　　“嘉(jiā)言懿行”出(chū)自宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五》：“见人嘉言善行(xíng)，则敬(jìng)慕而记录(lù)之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战(zhàn)国·楚·屈原《楚辞·九章(zhāng)·怀沙》：“怀(huái)瑾握瑜兮，穷不知(zhī)所示。

　　”1、“怀(huái)瑾握瑜”的近(jìn)义词：高风(fēng)亮(liàng)节解(jiě)释(shì)：高(gāo)风：高尚的品格(gé)；

　　亮节(jié)：坚贞(zhēn)的节(jié)操。

　　形容道德和行为都很(hěn)高尚。

　　出(chū)自宋·胡仔《苕溪渔隐从话(huà)后集》卷(juǎn)一(yī)：“余谓(wèi)渊明高风峻节，固已无愧于四(sì)皓，然犹仰慕之，尤(yóu)见其好贤尚友之情也。

　　”陶(táo)渊明的高风亮节(jié)，本(běn)来就已经无愧于(yú)商山(shān)四皓了(le)，还那样仰慕他们，尤其向往他们喜欢贤才(cái)崇尚友谊的情状。

　　语法：联合(hé)式；

　　作主语(yǔ)、宾语、定语；

　　含褒义，形容道(dào)德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词：厚颜无耻解(jiě)释：颜：脸(liǎn)面。

　　指人脸皮厚(hòu)，不(bù)知羞耻。

　　出(chū)自战(zhàn)国·孔(kǒng)子(zi)《诗(shī)经·小雅·巧言》：“巧(qiǎo)言(yán)如簧，颜(yán)之厚矣。

　　”花言(yán)巧(qiǎo)语如(rú)丝簧，脸皮(pí)真(zhēn)厚太无耻。

　　语法：联合式(shì)；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú)嘉(jiā)言(yán)懿(yì)行(xíng)什么意(yì)思

　　嘉、懿：善、美。

　　有(yǒu)教(jiào)育(yù) 意义 的(de)好 言语 和好行为(wèi)。

　　成语出处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言(yán白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么) 罔攸(yōu)伏，野(yě)无遗(yí)贤(xián)，万邦(bāng)贤宁(níng)。

　　”宋·朱(zhū)熹《朱(zhū)子全书(shū)·学白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部书(shū)叫《帝鉴(jiàn)图说》， 出于 明(míng)朝张 居正(zhèng) 的(de)手笔，辑录历代贤主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词(cí)： 瑰意琦行 卓越的思(sī)想和不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对(duì)楚王问》：“夫(fū)圣人瑰意琦行，超然(rán)独处。

　　” 章炳麟(lín)

　　嘉言懿行的(de)反义词： 污言(yán)秽行(xíng) 为非作(zuò)歹(dǎi) 做违法(fǎ)的事,做令(lìng)人痛恨的事你待为非(fēi)作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我(wǒ)说的是好(hǎo)话,不过叫你心里(lǐ)留(liú)神,并

　　成语(yǔ)语法： 联合式；作主语、宾语；指有益的言论和高尚的行为

　　常用程度： 常用成(chéng)语

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成语结构： 联合(hé)式(shì)成语

　　产生(shēng)年代(dài)： 古代成语

　　英语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注意： 懿，不能(néng)读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写(xiě)作“佳”；懿，不能写作“义”。

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