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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个(gè)赋(fù),劝(quàn)百讽一的意思是什么(me)
劝百讽一,意思(sī)是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使(shǐ)人警戒,但结(jié)果却适得其反。
出(chū)自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》。
“劝百讽一”说的(de)是(C)A.西汉初(chū)年的(de)政论文
B.汉(hàn)代骚体赋
C.汉大赋
D.汉代后期的抒情(qíng)小赋
劝百讽一的典故《汉书(shū).司马相如传(chuán)赞》:“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终(zhōng)而奏雅,不已戏(xì)呼!”颜师古注:“奢靡之辞多(duō),而节(jié)俭(jiǎn)之言少也。
”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏(jiàn),但终因奢靡之辞(cí)多而掩其(qí)意。
后以“劝(quàn)百讽一”指文章意(yì)在警戒,而(ér)效果(guǒ)适得其反。
梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》:“富谲谏于诙(huī)谐,发忠爱于馨(xīn)艳,其(qí)移人(rén)之深(shēn),视庄(zhuāng)言危论,往往(wǎng)有过,殆未可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。
”
劝百讽一解释意思解释(shì):形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。
意(yì)在(zài)使人警(jǐng)戒,但(dàn)结果却(què)适(shì)得其反(fǎn)。
来源出处:《史记·司马相(xiāng)如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奏雅,不(bù)已亏(kuī)乎?”
造句例句:梁(liáng)启超(chāo)《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》:“视庄言危(wēi)论(lùn),往往有过,殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也。
”
劝百(bǎi)讽一说的(de)是什(shén)么赋
劝百讽一说的(de)是汉大赋,出(chū)自《法(fǎ)言(yán)》一书。
史(shǐ)称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作(zuò),至于取名《法言》,则本于《论语·子罕篇(piān)》:法语之言,能无从(cóng)乎和《孝经·卿大(dà)夫章》:非先王之法言不(bù)敢道。
法有准(zhǔn)则(zé)和使物平直的意思,所以法(fǎ)言就是作为(wèi)准则(zé)而对事情的是非(fēi)给以评(píng)判之(zhī)言(yán)。
汉大赋(新(xīn)体赋)兴起于汉初,衰落于汉末(mò),历(lì)时四百多(duō)年。
汉大(dà)赋(fù)是汉赋的典型形式。
汉大赋用(yòng)反复(fù)问答的问答体形式,以铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手段,以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归,结构宏大,铺(pù)陈(chén)渲(xuàn)染了(le)大汉帝(dì)国无可比拟的(de)气魄与声威。
劝百讽一的意(yì)思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。
意在使人警戒,但结果却适得其反。
“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。
其(qí)意(yì)是说(shuō)赋中鼓励的成(chéng)分过多(duō),淹(yān)没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反,助(zhù)长了帝王(wáng)的奢侈心理。
这(zhè)是(shì)扬雄对汉(hàn)大赋的批评。
劝百讽一属于汉大赋(fù),语出西汉末的《法(fǎ)言》。
有(yǒu)人说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》,《史记司马(mǎ)相如列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了(le)自(zì)己(jǐ)的评价(jià)认为(wèi)形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。
“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了