四大哲学流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它(tā)的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩(biàn)证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思(sī)指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应(yīng)成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的(de)非理(lǐ)性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深化(huà)了(le)对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了(le)重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科(kē)学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强调(diào)世(shì)界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不同的角度人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟去观(guān)察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大(dà)思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是(shì)孔(kǒng)德的实(shí)证(zhèng)主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六(liù)十(shí)年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学(xué)家戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来(lái)说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的(de)认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决(jué)于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值(zhí)完全取决于这种行为(wèi)的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的(de)认识与艺术(shù)认识的(de)任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立(lì)在(zài)传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的观点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定(dìng)事(shì)物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国(guó)家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公(gōng)产(chǎn)生的(de)本身(shēn)不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊(là)思想家，终于(yú)一千年(nián)之(zhī)后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的(de)思想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的(de)人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲(zhé)学家(jiā)之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)和怀疑(yí)学派三大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之所以留存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

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