輮(róu)使之然(rán)也的(de)然(rán)指的(de)是，楺(rǒu)使之然也的然是(shì)輮使(shǐ)之然也的(de)然指(zhǐ)代前面的加工(gōng)使木材(cái)曲折的。

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輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之然(rán)也的然指代前面(miàn)的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已(yǐ)”这(zhè)个(gè)中心观点，从(cóng)学(xué)习的意义(yì)、效果、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方(fāng)来说明(míng)道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》是向来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名(míng)篇，其间有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用的(de)成语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连，可(kě)是意脉一(yī)向，能够(gò清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢u)独立成清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之(zhī)于(yú)人们了解的事(shì)物，又包(bāo)括丰(fēng)厚的意义(yì)，因而，道理能说得(dé)粗(cū)浅理(lǐ)解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品(pǐn)中(zhōng)首要(yào)提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根本(běn)问题。

　　由于他(tā)十分重(zhòng)视(shì)这个问(wèn)题，所以他(tā)把(bǎ)自己(jǐ)的见地，经过“正人”之(zhī)口(kǒu)提(tí)出来(lái)，以示慎(shèn)重。

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