还记(jì)得2002年的第一场雪吗？

尽(jǐn)管2023年(nián)已经下过好几场雪了，但(dàn)在这(zhè)个特殊的夏日却突(tū)然响起了惊雷。

曾经的刀郎(láng)再度复出，十年磨一剑，虽然(rán)转(zhuǎn)眼十几年过(guò)去(qù)了，可这位(wèi)大漠歌手再一次(cì)火了。

最(zuì)近刀郎新(xīn)专辑《山歌廖哉(zāi)》上(shàng)线，其中一(yī)首叫(jiào)做(zuò)《罗(luó)刹海(hǎi)市(shì)》的歌，在网络圈引起了巨大反响和(hé)争议。

因为(wèi)在(zài)这首歌里的一(yī)些歌词，比如“那(nà)马户(hù)不(bù)知道他(tā)是一头驴，那又鸟(niǎo)不知道他是(shì)一只鸡，勾(gōu)栏从来扮(bàn)高雅，自古公公号威名”等(děng)等(děng)，被听众们认为是在暗讽当(dāng)年打压过刀郎(láng)的那英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人。

很多网友看到这样的词汇，更(gèng)是(shì)认为(wèi)这是一首(shǒu)“不带脏字(zì)”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在二十年前(qián)抽(chōu)出的刀，如(rú)今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓(wèi)君子报仇，二十年不晚(wǎn)，让网友们(men)十分爽快的同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲(qū)才能大火于(yú)网(wǎng)络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言(yán)，其留言热度堪比(bǐ)人家本(běn)身，那英评论区更(gèng)是成(chéng)了重灾区，短短几天(tiān)留(liú)言更是(shì)突破四百万。

看着网友们(men)自导自演的言(yán)论，好像在揭露(lù)一个很爽的现实：

刀(dāo)郎新歌发(fā)行，热(rè)热闹闹地演变(biàn)成一场(chǎng)网(wǎng)络(luò)狂欢，更成(chéng)了某种复仇(chóu)情绪的(de)蔓延。

但平心而论，如果你(nǐ)完整地听完这(zhè)首歌，或许会(huì)有不一样的(de)见解。

难道刀郎十(shí)年磨一剑(jiàn)真的只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们(men)先来了解一下这首(shǒu)歌(gē)的(de)创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一(yī)个(gè)故事，是其笔下虚构的(de)一(yī)个世界。

美少(shǎo)年马骥误(wù)入到一个叫(jiào)做罗刹国的地方(fāng)，这里(lǐ)的人有一个很(hěn)奇怪的特点(diǎn)，那就是以丑(chǒu)为美，各种观点均完全和正(zhèng)常世界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光的(de)少(shǎo)年(nián)在(zài)这里，却被(bèi)当(dāng)做成了“奇丑无(wú)比”的异类。

无可(kě)奈何之下，马骥只能戴(dài)着面具讨生活。

经年累月带着面具生活的马骥再也受不(bù)了良心的(de)谴责，为(wèi)了不被这里的人彻底污(wū)染，他想(xiǎng)方设法逃出去(qù)，回(huí)到(dào)正常人的世界里。

至(zhì)此(cǐ)日日夜夜(yè)折磨他的那些颠倒三观(guān)，让他实(shí)在难以苟同下去。

歌曲里(lǐ)反反复(fù)复出现(xiàn)“马(mǎ)户”“又鸟”等词其(qí)实就是(shì)一种颠倒(dào)的(de)体现。

据(jù)说(shuō)罗刹国(guó)又一(yī)条小河，小河边(biān)上有一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是自以为(wèi)是自己(jǐ)是只(zhǐ)鸡。

正(zhèng)是因为他(tā)们不知(zhī)道自己究竟是个什么东西，所以才会一直自视清高认(rèn)不(bù)清自己。

正如歌词唱(chàng)的那般(bān)：

“塔红描翅那个(gè)黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那(nà)从来(lái)煤蛋儿(ér)生来就黑。”

有人根据这(zhè)些歌词，便断然(rán)判断刀郎写这(zhè)首歌是为了讽(fěng)刺安(ān)歇曾经看不(bù)起(qǐ)自己(jǐ)音乐、自(zì)视清高的那些(xiē)人(rén)。

可我想说的是，如(rú)果你真(zhēn)的这么觉得，那就太小看(kàn)刀郎(láng)的格局了(le)。

这首歌(gē)绝不是为了讽刺某(mǒu)一个人或者几个人，甚至可以(yǐ)说这几个人根本(běn)不值(zhí)得刀郎(láng)如此讽刺。

有认识刀郎的(de)朋友说：“以(yǐ)我(wǒ)对他的了解，不是这么(me)回事，他没这(zhè)么小气。”?南(nán)大文学院(yuàn)的苗怀明(míng)教授也评(píng)价(jià)道(dào)：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不是具体针对(duì)哪(nǎ)个人。作为一(yī)个古代小说研究者，我支持刀郎的(de)这(zhè)种创新(xīn)，很喜欢他的(de)歌曲。”?

正如(rú)刀(dāo)郎所唱的(de)那样(yàng)“那马户又鸟，是我(wǒ)们人类根本(běn)的问题(tí)”。

从对个别(bié)人的讽刺(cì)，最终(zhōng)升华向现实社会的揭露。

其实(shí)刀郎自始至终想套讨论的是一种社会现象，是人类自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多(duō)的是一种反思。

反观现下(xià)的(de)社会，越(yuè)来越多“以丑(chǒu)为(wèi)美”的现象(xiàng)，难(nán)道真的不(bù)值(zhí)得我们去思考吗？

前段时间刚(gāng)刚发(fā)生(shēng)的震(zhèn)惊全国的“指鼠为鸭嘴巴含胸的感觉知乎”的事实不(bù)就是真的存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠(diān)倒黑白的(de)乱象(xiàng)，不只是在某(mǒu)一个圈子里。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终究是(shì)面向(xiàng)全世界了。

哈姆雷特(tè)说：“这是一个颠倒(dào)混(hùn)乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我却(què)要(yào)负起(qǐ)重整乾(qián)坤的责任！”

这也(yě)是(shì)刀(dāo)郎(láng)这首歌一出，无数人亢(kàng)奋追捧，甚至捧上神(shén)坛，称他为“当代鲁迅(xùn)”的最(zuì)根(gēn)本原因。

流浪灵魂的(de)背后深藏一(yī)颗清醒通透的灵魂。

刀(dāo)郎这个(gè)人不(bù)管(guǎn)什么时候出面，都(dōu)是头戴一顶(dǐng)鸭舌(shé)帽，彷佛不想(xiǎng)让全世界看(kàn)清(qīng)他的脸。

“我戴上帽子就是刀(dāo)郎，摘了帽子就是(shì)罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做(zuò)罗林，1971年6月22日(rì)出生于四川省内江市的(de)一个小镇。

虽然出身普(pǔ)通但(dàn)是罗家却(què)是文艺世家。

父亲(qīn)是(shì)一名舞美(měi)师(shī)，母亲(qīn)是舞蹈演员，由(yóu)于夫妻两(liǎng)常(cháng)年(nián)跟团在外(wài)地演出(chū)，故而小罗林和哥哥奶奶一起生活(huó)。

哥哥虽(suī)然比他大五岁，但也是小男(nán)孩(hái)一个，所以对于调(diào)皮的弟弟，平日里不是打就是骂。

所以罗林小时候就非常记恨哥哥(gē)，对他更是动不(bù)动就挑衅，总(zǒng)而言(yán)之是(shì)既爱又怕的感受。

15岁那(nà)一年，因为自(zì)己调(diào)侃哥哥谈的(de)女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因(yīn)为这样而暴怒，于是大打(dǎ)了(le)他一(yī)顿，母亲赶过来劝架，出于(yú)偏袒小儿(ér)子于是(shì)大骂了大儿子。

罗大哥一气之下离家出走，谁料(liào)路上遭遇车祸不幸去世。

从(cóng)那之后，罗林的(de)内心再也无(wú)法安宁，只能远(yuǎn)走他(tā)乡(xiāng)。

带着跟父母借的(de)十块钱，他(tā)在城(chéng)里歌(gē)舞厅里当起了服务员(yuán)，业余(yú)有(yǒu)空之际跟着老师(shī)学习音乐。

可能是因为出身(shēn)于(yú)书香世家，学了(le)音乐的罗林那是青出(chū)于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自(zì)发组成(chéng)了(le)一(yī)个叫做“手(shǒu)术刀”的乐队(duì)。

或许正(zhèng)是因为少年天(tiān)真(zhēn)热情，所以自己希(xī)望音乐能像(xiàng)手术刀一样，能够犀利地解剖这(zhè)个社会。

只是让他万万(wàn)没(méi)想到的，现(xiàn)实却比手术刀坚硬多了，因为乐(lè)队(duì)赚不到钱，所以(yǐ)大家吃饭都成了问题。

而(ér)这时，正(zhèng)缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可在养孩子这(zhè)件事上(shàng)，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出生后(hòu)的40天，就果断离(lí)开了罗林，只(zhǐ)留下一张字条“你给不了我(wǒ)想(xiǎng)要的生活。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写(xiě)成(chéng)一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只可惜孩(hái)子妈始(shǐ)终没有回来，于是(shì)罗林把孩子送到父母家(jiā)，自(zì)己则继续跟着乐队四处(chù)流浪。

随着乐队的(de)不(bù)断演出(chū)，罗林的收入很(hěn)可观，月入过(guò)万也是常有的事(shì)儿，但他却觉得这(zhè)样十(shí)分没劲得(dé)很。

再三(sān)思(sī)考之后他(tā)离开了(le)乐队(duì)，跟着刚(gāng)认识的新疆(jiāng)女(nǚ)孩朱梅回(huí)了新疆老(lǎo)家。

来到(dào)新疆，由于那里的风土人(rén)情以及特色(sè)的民族音乐，让罗林(lín)一直缥缈空洞的心找到了方向。

就是在这个(gè)时候，他还根据当地刀郎(láng)部落文化，将自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎(láng)为(wèi)了(le)让父母孩子生活(huó)过得更(gèng)好，于是和(hé)新疆音乐公司合(hé)作，陆续推出了专辑(jí)《西域情歌》，没想到这(zhè)张专辑(jí)一(yī)出就(jiù)销(xiāo)量高达(dá)30万张。

就在这一年刀(dāo)郎的(de)“封神之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就此出世(shì)。

一曲神曲(qū)红(hóng)了，人也嘴巴含胸的感觉知乎红了，可是是非(fēi)也跟着来(lái)了。

最嘴巴含胸的感觉知乎红(hóng)的时(shí)候，他每天都(dōu)会(huì)收(shōu)到无数记者和朋友(yǒu)的来电，可那时候他的(de)心(xīn)里只有一(yī)个想法：躲起来，躲到(dào)一个没人认识的(de)地(dì)方。

或许正如刀郎(láng)所言(yán)：“怎么红不(bù)知道，怎(zěn)么不红还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不再露面，而是(shì)转到了幕后，跟(gēn)着妻子和女儿过(guò)上了(le)半隐半(bàn)退的(de)生(shēng)活。

时间缓(huǎn)缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐(zhú)渐过去，可剩下的声音也(yě)越显浮(fú)躁(zào)喧哗。

自此听(tīng)歌写歌成了刀(dāo)郎的常态，他(tā)就那(nà)么安安静静地(dì)采(cǎi)风生活(huó)，听众也(yě)越来(lái)越少...

其实这些年，刀郎一直(zhí)都没(méi)有闲着。

他有(yǒu)举办(bàn)过演唱会，也发过专辑，但(dàn)都没有什么水花(huā)，甚至(zhì)后来还(hái)给电(diàn)视剧《我是特(tè)种兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一场婚(hūn)礼上看到了身体(tǐ)发福，头发也不见了的刀郎...

似乎(hū)这个当(dāng)年放荡不(bù)羁的(de)流(liú)浪(làng)歌手(shǒu)，终(zhōng)究难逃发福油腻(nì)的(de)命运，但(dàn)这就是(shì)他发自(zì)内心(xīn)想要的(de)，做(zuò)一个单(dān)纯音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的这些(xiē)年，华(huá)语(yǔ)乐(lè)坛早就日新月异了，那些口水(shuǐ)歌(gē)、网络神曲却成了大家追捧的标榜(bǎng)。

以至于(yú)当刀郎以新的姿态闯入这个时代的时候，我们才突然惊(jīng)醒(xǐng)：原来他的土(tǔ)已然成为了一种(zhǒng)经(jīng)典(diǎn)。

正(zhèng)所谓(wèi)时代造英(yīng)雄，刀郎音乐(lè)中的苍凉(liáng)感、豪迈感(gǎn)、粗粝感让人们(men)激(jī)发了对(duì)信仰的(de)重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷(mí)也没有走(zǒu)远，依然愿意为他不平、为他(tā)封神、更为(wèi)他洗(xǐ)尘。

宛如(rú)那年的那场如(rú)期而(ér)至的大(dà)雪，簌(sù)簌落在(zài)每个人的心中，掩盖了(le)过去的不平和(hé)遗(yí)憾(hàn)，只是刀(dāo)郎(láng)却从未停留在那个寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这(zhè)么(me)多(duō)年刀郎一直在用心作音(yīn)乐，所以有人在听完《罗刹(shā)海市》的(de)时候，更是有了重读《聊斋志异》的念(niàn)头，或许(xǔ)这就是文化的润物细无(wú)声的力(lì)量所(suǒ)在吧。

十年他消失(shī)得很(hěn)彻底，刀(dāo)郎这个名字似乎也快要(yào)被大众所忘记。

谁也没想到(dào)。2023年(nián)的夏天，没有(yǒu)任何预告，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀(diàn)这(zhè)么(me)久，他将传统文(wén)化与(yǔ)民族音乐(lè)相结(jié)合起来(lái)，无疑于是给整个乐坛(tán)一重击。

所以如果将这(zhè)些苦心(xīn)孤诣的创作，看做只是为了报复那(nà)几个人(rén)，只能(néng)说过度解读罢(bà)了，更是对刀郎格局的(de)莫大低(dī)视。

要知道(dào)一个真正的创作人，眼里不止有对手，还有整个世(shì)界。

如(rú)果你(nǐ)有认真听(tīng)完整(zhěng)首歌(gē)，你就(jiù)会发现(xiàn)刀郎笑骂(mà)的(de)不是某些道貌岸(àn)然的(de)鼠辈，而(ér)是(shì)纵容鼠辈猖狂的整个圈(quān)子(zi)。

为什么现在还有那么(me)多的人(rén)喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗(ma)？不然(rán)。

有人压根就没听(tīng)过(guò)几首刀郎的歌，他们喜欢(huān)的是对(duì)刀郎(láng)的印象(xiàng)。

刀(dāo)郎给人的印象是淳朴真(zhēn)实的，而(ér)《罗刹海(hǎi)市(shì)》给人(rén)的(de)印象是批判勇(yǒng)敢的。

而这两者看似相当(dāng)对立的(de)品质，却是(shì)整个(gè)娱乐圈，甚至是整个(gè)浮躁的社(shè)会所缺少(shǎo)的。

就像作家张(zhāng)丰(fēng)说的那样：

“流行音乐需要像刀(dāo)郎这(zhè)样的声音，需(xū)要一(yī)首《罗刹海市(shì)》来荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎(láng)归来，是因为人们对以丑为美的风(fēng)气已(yǐ)经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我(wǒ)想到了动画电影《千(qiān)与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极具现实(shí)意义！

现在这(zhè)个时代公众心智(zhì)已(yǐ)经开启，是一个反权威、反(fǎn)主(zhǔ)流、反虚(xū)伪(wěi)、反(fǎn)装腔作(zuò)势(shì)拉帮结(jié)伙的时(shí)代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼(guǐ)蛇(shé)神多一些真诚、少(shǎo)玩些(xiē)套路和(hé)圈(quān)子......

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 嘴巴含胸的感觉知乎