登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子(zi)意思(sī)：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能(néng)看见的(de)。

　　关于(yú)登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以及登高(gāo)而招,臂花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻(fān)译句(jù)式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也句式，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远是(shì)什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的(de)人却能(néng)看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望矣(yǐ)，不如登高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非(fēi)加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足(zú)也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经(jīng)一天到晚(wǎn)地冥思苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上片(piàn)刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如登到高处见(jiàn)得(dé)广(guǎng)。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走得(dé)快，却可以达到千(qiān)里之外，借助(zhù)舟(zhōu)船(chuán)的人，并(bìng)不(bù)善于游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子(zi)的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代表(biǎo)人物是孟子(zi)和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗心(xīn)者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀(xún)子(zi)却认为：人力能(néng)征服(fú)自然，应该利(lì)用自然为人类(lèi)服务。

　　他(tā)的(de)门人韩非、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用(yòng)、态度(dù)等方面，有条理、有(yǒu)层次地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量(liàng)运用比喻来说明(míng)道(dào)理，是这篇文章的特色。

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