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独肖(xiào)有哪几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作(zuò)为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的(de)象(xiàng)征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自(zì)大自(zì)然(rán)界的动物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二(èr)种动物(wù)的习性(xìng)来分配各个(gè)地支(zhī)，例如：老鼠是夜(yè)间(jiān)活动的动物，因此以子时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出(chū)之时出来觅食(shí)，因(yīn)此以卯(mǎo)(5时至(zhì)7时)配兔，和(hé)当时农业社会的生(shēng)活起居作息(xī)系系(xì)相关。

起源

　　古文(wén)献记载未解决(jué)十二生肖的(de)文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将黄道与(yǔ)赤道(dào)附近(jìn)的(de)恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分(fēn)别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周(zhōu)天等分(fēn)十二分，用(yòng)十二支表示(shì)，而十(shí)二支(zhī)配属生肖，生肖与二十八星宿存在(zài)对(duì)应关系。

　　明(míng)代大学(xué)士王(wáng)鏊认为，二(èr)十八(bā)种动物配属二十八星宿(sù)，并以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕(yàn)，子也的格(gé)局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松(sōng)霞馆赘言(yán)》认(rèn)为，二(èr)十八宿配动物(wù)即前十二属(shǔ)加一(yī)倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿(sù)动物(wù)。

　　 但(dàn)该说难免有附会(huì)，二(èr)八(bā)星宿配动物的(de)记(jì)载要晚于十二(èr)生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年(nián)运(yùn)行一(yī)周天，从木星位(wèi)置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三(sā纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖n)岁毁(huǐ)，三(sān)岁康(kāng)，三岁(suì)旱(hàn)，另说是天下(xià)六(liù)岁一穰，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环境(jìng)存在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂(zá)食(shí)动物在不同年份的生活条件大(dà)不相同，不同年份(fèn)出生的(de)人如能模(mó)仿(fǎng)当年生长旺盛的(de)动物，从而(ér)形(xíng)成(chéng)生肖(xiào)动物，以此推定动(dòng)物(wù)兴衰与木星年有关，十(shí)二生肖和十(shí)二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民(mín)常用(yòng)某种动物、无(wú)生(shēng)物或自然现象的图形作(zuò)为本(běn)氏族(zú)的保护神(shén)和标志，即图(tú)腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的混(hùn)合形(xíng)象形象就是(shì)远(yuǎn)古(gǔ)各(gè)地的(de)图(tú)腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼，商族的(de)图腾是玄(xuán)鸟，周族的(de)图(tú)腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马(mǎ)牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖了(le)经济目的而驯(xùn)养，后者(zhě)则一(yī)定程度(dù)骚扰人类(lèi)生活，先民对(duì)其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些动(dòng)物被作(zuò)为本氏族的名号标记来崇拜。